الذين أوتوا العلم) *) من المؤمنين " * (أنه) *) يعني أن الذي أحكم الله سبحانه من آيات القرآن " * (الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه) *) أي مما ألقى الشيطان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن جريج: من القرآن، غيره: من الدين وهو الصراط المستقيم.
" * (حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم) *) قال عكرمة والضحاك: عذاب يوم لا ليلة له وهو يوم القيامة.
وقال الآخرون: هو يوم بدر وهو الصواب لأن الساعة هي القيامة، ولا وجه لأن يقال: حتى تأتيهم القيامة وإنما سمي يوم بدر عقيما لأنهم لم ينظروا فيه إلى الليل، بل قتلوا قبل المساء قاله ابن جريج، غيره: لأنه لم يكن فيه رأفة ولا رحمة، وقيل: لأنه لا مثل له في عظم أمره لقتال الملائكة فيه.
" * (الملك يومئذ) *) يعني يوم القيامة " * (لله) *) وحده من غير منازع، ولا مدع، والملك هو اتساع المقدور لمن له تدبير الأمور، والله سبحانه وتعالى هو الذي يملك الأمور كلها، وكل ملك سواه فهو مملك بحكمه وإذنه.
" * (يحكم بينهم) *) ثم بين حكمه فقال عز من قائل " * (فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله) *) أي فارقوا أوطانهم وعشائرهم في طاعة الله سبحانه وطلب رضاه " * (ثم قتلوا أو ماتوا) *) وهم كذلك " * (ليرزقنهم الله رزقا حسنا) *) في الجنة " * (وإن الله لهو خير الرازقين) *) وقيل: هو قوله سبحانه " * (بل أحياء عند ربهم يرزقون) *).
روى ابن وهب عن عبد الرحمن بن الحجاج بن سلامان بن عامر قال: كان فضالة بن دوس أميرا على الأرباع، فخرج بجنازتي رجلين: أحدهما قتيل والآخر متوفى، فرأى ميل الناس مع جنازة القتيل إلى حفرته فقال: أراكم أيها الناس تميلون مع القتيل وتفضلونه على أخيه المتوفى فوالذي نفسي بيده ما أبالي من أى حفرتها بعثت، إقرؤوا قول الله سبحانه " * (والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين) *).
" * (ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور) *) نزلت في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم، فكره المسلمون قتال المشركين وسألوهم أن يكفوا عن القتال من أجل الأشهر الحرم

(٣١)