مكة ونزول إسماعيل، ألا ترى أنه يقول " * (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين) *) والقول الأول أصوب.
" * (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) *) أي عطاء عن مجاهد، الحسن والضحاك: فضلا، قال ابن عباس وأبي بن كعب وابن زيد وقتادة: سأل واحدا فقال: رب هب لي من الصالحين فأعطاه الله إسحاق ولدا، وزاده يعقوب ولد الولد فهو النافلة. قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعا من عطاء الله سبحانه أعطاهما إياه.
" * (وكلا جعلنا صالحين) *) يعني إبراهيم وإسحاق ويعقوب (عليهم السلام).
(* (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينآ إليهم فعل الخيرات وإقام الصلواة وإيتآء الزكواة وكانوا لنا عابدين * ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التى كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين * وأدخلناه فى رحمتنآ إنه من الصالحين * ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم * ونصرناه من القوم الذين كذبوا بئاياتنا إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين * وداوود وسليمان إذ يحكمان فى الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين * ففهمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين * وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون * ولسليمان الريح عاصفة تجرى بأمره إلى الارض التى باركنا فيها وكنا بكل شىء عالمين * ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين) *) ٢ " * (وجعلناهم أئمة) *) يقتدى بهم في الخير " * (يهدون) *) يدعون الناس إلى ديننا.
" * (بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام) *) وإقامة " * (الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا) *) أي وآتينا لوطا، وقيل واذكر لوطا " * (آتيناه حكما) *) أي الفصل بين الخصوم بالحق " * (وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث) *) يعني سد وما كان أهلها يأتون الذكران في أدبارهم ويتضارطون في أنديتهم مع أشياء أخر كانوا يعملونها من المنكرات.
" * (إنهم كانوا قوم سوء فاسقين وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين ونوحا إذ نادى) *) دعا " * (من قبل) *) أي من قبل إبراهيم ولوط " * (فاستجبنا له فنجيناه وأهله) *) أتباعه " * (من الكرب العظيم) *) الطوفان، والكرب أشد الغم.
" * (ونصرناه) *) منعناه " * (من القوم الذين كذبوا بآياتنا) *) أن يصلوا إليه بسوء، وقال أبو عبيد: أي على القوم

(٢٨٤)