" * (ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا) *)، اختلفوا في نبوته فقال بعضهم: كان نبيا. وقال الآخرون: كان ملكا عادلا صالحا. (أخبرنا أبو منصور الحمشادي: أبو عبد الله محمد بن يوسف عن) وكيع عن العلاء بن عبد الكريم قال: سمعت مجاهدا يقول: ملك الأرض أربعة: مؤمنان، وكافران. فأما المؤنان فسليمان وذو القرنين، وأما الكافران فنمرود وبخت نصر.
واختلفوا في سبب تسميته بذي القرنين، فقال بعضهم: سمي بذلك، لأنه ملك الروم وفارس. وقيل: لأنه كان في رأسه شبه القرنين. وقيل: لأنه رأى في منامه كأنه أخذ بقرني الشمس فكان تأويل رؤياه أنه طاف الشرق والغرب. وقيل: لأنه دعا قومه إلى التوحيد فضربوه على قرنه الأيمن ثم دعاهم إلى التوحيد فضربوه على قرنه الأيسر. وقيل: لأنه كان له ذؤابتان حسناوان، والذؤابة تسمى قرنا. وقيل: لأنه كريم الطرفين من أهل بيت شرف من قبل أبيه وأمه. وقيل: لأنه انقرض في وقته قرنان من الناس، وهو حي. وقيل: لأنه إذا كان حارب قاتل بيده وركابه جميعا. وقيل: لأنه أعطي علم الظاهر الباطن. وقيل: لأنه دخل النور والظلمة.
" * (إنا مكنا له في الأرض) *) أوطأنا له في الأرض فملكها وهديناه طرقها، " * (وآتيناه من كل شيء) *) يحتاج إليه الخلق. وقيل: من كل شيء يستعين به الملوك على فتح المدن ومحاربة الأعداء " * (سببا) *) علما يتسبب به إليه. وقال الحسن: بلاغا إلى حيث أراد. وقيل: قربنا إليه أقطار الأرض، كما سخرنا الريح لسليمان (عليه السلام).
" * (فأتبع) *): سلك وسار. وقرأ أهل الكوفة: (فأتبع)، (ثم اتبع) بقطع الألف وجزم الثاني: لحق " * (سببا) *)، قال ابن عباس: منزلا، وقال مجاهد: طريقا بين المشرق والمغرب، نظير قوله تعالى: " * (لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات) *) يعني الطرق.
" * (حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة) *) قرأ العبادلة: عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير، والحسن، وأبو جعفر، وابن عامر وأيوب، وأهل الكوفة: (حامية) بالألف، أي حارة. ويدل عليه ما (أخبرنا عبد الله بن حامد عن أحمد بن عبد الله بن سليمان عن عثمان بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن سفيان بن الحسين عن الحكم ابن عيينة عن) إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا أبا ذر أين تغرب هذه؟). قلت: الله ورسوله أعلم. قال: (فإنها تغرب في عين حامية).

(١٩٠)