جاوز الموضع الذي أمر به، فقال لفتاه حين مل وتعب: " * (آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) *)، أي شدة وتعبا، وذلك أنه ألقي على موسى الجوع بعد ما جاوز الصخرة، ليتذكر الحوت، ويرجع إلى موضع مطلبه، فقال له فتاه وتذكر: " * (أرأيت إذ أوينا) *): رجعنا " * (إلى الصخرة) *)، قال مقاتل: هي الصخرة التي دون نهر الزيت " * (فإني نسيت الحوت) *)؟ أي تركته وفقدته.
وقيل: فيه إضمار معناه: نسيت أن أذكر أمر الحوت، ثم قال: " * (وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره) *)، يعني: أنسانيه ألا أذكره. وقيل: فيه تقديم وتأخير مجازه: وما أنسانيه أن أذكره إلا الشيطان، " * (واتخذ سبيله في البحر عجبا) *)، يجوز أن يكون هذا من قول يوشع، يقول: اتخذ الحوت سبيله في البحر عجبا. وقيل: إن يوشع يقول: إن الحوت طفر إلى البحر فاتخذ فيه مسلكا، فعجبت من ذلك عجبا. ويجوز أن يكون هذا من قول موسى، قال له يوشع: " * (واتخذ سبيله في البحر) *)، فأجابه موسى: " * (عجبا) *) كأنه قال: أعجب عجبا.
وقال ابن زيد: أي شيء أعجب من حوت، كان دهرا من الدهور يؤكل منه ثم صار حيا حتى حشر في البحر. قال: وكان شق حوت. وقال ابن عباس: اتخذ موسى سبيل الحوت في البحر عجبا. قال وهب: ظهر في الماء من أثر جري الحوت شق وأخدود شبه نهر من حيث دخلت إلى حيث انتهت. فرجع موسى حتى انتهى إلى مجمع البحرين، فإذا هو بالخضر (عليه السلام)، فذلك قوله: * (قال موسى لفتاه) * * (ذلك ما كنا نبغي) *) أي نطلب، يعني الخضر " * (فارتدا) *): فرجعا " * (على آثارهما قصصا) *): يقصان الأثر: يتبعانه.
" * (فوجدا عبدا من عبادنا) *) يعني الخضر واسمه بليا بن ملكان بن يقطن، والخضر لقب له، سمي بذلك، لما (أخبرنا عبد الله بن حامد عن مكي بن عبدان: أخبرنا أبو الأزهر عن عبد الرزاق عن) معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما سمي الخضر خضرا؛ لأنه جلس على فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء).
(قال عبد الرزاق: فروة بيضاء يعني: حشيشة يابسة، (و) فروة: قطعة من الأرض فيها نبات). وقال مجاهد: إنما سمي الخضر؛ لأنه إذا صلى اخضر ما حوله. وروى عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن عثمان بن أبي سلمان قال: رأى موسى الخضر (عليه السلام) على طنفسة خضراء على وجه الماء، فسلم عليه. وقال ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسل

(١٨٢)