لبثتم إلا عشرا (١٠٣) - نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما (١٠٤) - ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا (١٠٥) - فيذرها قاعا صفصفا (١٠٦) - لا ترى فيها عوجا ولا أمتا (١٠٧) - يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا (١٠٨) - يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا (١٠٩) - يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما (١١٠) - وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما (١١١) - ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما (١١٢) -.
وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا (١١٣) - فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما (١١٤) (بيان) تذييل لقصة موسى بآيات متضمنة للوعيد يذكر فيها من أهوال يوم القيامة لغرض الانذار.
قوله تعالى: " كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا " الظاهر أن الإشارة إلى خصوصية قصة موسى والمراد بما قد سبق الأمور والحوادث الماضية والأمم الخالية أي على هذا النحو قصصنا قصة موسى وعلى شاكلته

(٢٠٨)