تفسير مجمع البيان

سورة طه طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى، إلى قوله الأسماء الحسنى

وهل أتاك حديث موسى، إلى قوله فتردى

وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي، إلى قوله سؤلك يا موسى

ولقد مننا عليك مرة أخرى، إلى قوله أو يخشى

قالا ربنا إننا نخاف، إلى قوله فكذب وأبى

قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا، إلى قوله أنها تسعى

فأوجس في نفسه خيفة موسى، إلى قوله تزكى

ولقد أوحينا إلى موسى، إلى قوله فأخلفتم موعدي

قالوا ما أخلفنا موعدك، إلى قوله سولت لي نفسي

قال فاذهب فإن لك، إلى قوله ولا أمتا

يومئذ يتبعون الداعي، إلى قوله له عزما

وإذا قلنا للملائكة اسجدوا، إلى قوله وقد كنت بصيرا

قال كذلك أتتك آياتنا، إلى قوله لعلك ترضى

ولا تمدن عينيك، إلى قوله ومن اهتدى

سورة الأنبياء اقترب للناس حسابهم، إلى قوله الأولون

ما أمنت قبلهم من قرية، إلى قوله أفلا تعقلون

وكم قصمنا من قرية، إلى قوله لا يفترون

أم اتخذوا آلهة من الأرض، إلى قوله أفلا يؤمنون

وجعلنا في الأرض رواسي، إلى قوله وإليه ترجعون

وإذا رآك الذين كفروا، إلى قوله ينظرون

ولقد استهزىء برسل، إلى قوله ما ينذرون

ولئن مستهم نفحة من عذاب، إلى قوله منكرون

ولقد آتينا إبراهيم رشده، إلى قوله فجعلناهم الأخسرين

ونجيناه ولوطا إلى الأرض، إلى قوله الصالحين

ونوحا إذ نادى من قبل

ولسليمان الريح عاصفة، إلى قوله من الصالحين

وذا النون إذ ذهب مغاضبا

والتي أحصنت فرجها، إلى قوله لا يرجعون

حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج، إلى قوله توعدون

يوم نطوي السماء كطي السجل، إلى قوله على ما تصفون

سورة الحج يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث، إلى قوله زوج بهيج

ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شئ قدير

ومن الناس من يعبد الله على خوف

وكذلك أنزلناه آيات بينات، إلى قوله ما يشاء

هذان خصمان اختصموا، إلى قوله صراط حميد

إن الذين كفروا، إلى قوله قول الزور

حنفاء لله غير مشركين به، إلى قوله ينفقون

والبدن جعلناها لكم، إلى قوله لقوي عزيز

الذين إن مكناهم في الأرض، إلى قوله وقصر مشيد

أفلم يسيروا في الأرض

وما أرسلنا من قبلك من رسول، إلى قوله يوم عقيم

الملك يومئذ لله، إلى قوله لرؤوف رحيم

وهو الذي أحياكم، إلى قوله على الله يسير

ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به

يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا، إلى قوله ونعم المصير

سوره المؤمنون قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلوتهم خاشعون

ولقد خلقنا الإنسان من طين، إلى قوله ومنها تأكلون

وشره تخرج من طور سينا، إلى قوله حتى حين

قال رب انصرني بما كذبون

ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين

فأخذتهم الصيحة بالحق، إلى قوله قرار معين

يا أيها الرسل كلوا من الطيبات، إلى قوله بل لا يشعرون

ولا نكلف نفسا إلا وسعها، إلى قوله معرضون

وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم

بل قالوا مثل ما قال الأولون، إلى قوله وإنهم لكاذبون

ما اتخذ الله من ولد، إلى قوله يوم يبعثون

فإذا نفخ في الصور، إلى قوله تضحكون

إني جزيتم اليوم بما صبروا، إلى قوله الراحمين

سورة النور فضلها

سورة أنزلناها وفرضنها، إلى قوله المؤمنين

والذين يرمون المحصنات، إلى قوله تواب حكيم

إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم، إلى قوله عظيم

ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا، إلى قوله الحق المبين

الخبيثات للخبيثين، إلى قوله لعلكم تفلحون

وانكحوا الأيامى منكم، إلى قوله للمتقين

الله نور السماوات والأرض، إلى قوله بغير حساب

والذين كفروا أعمالهم كسراب، إلى قوله من نور

ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات، إلى قوله مستقيم

ويقولون أمنا بالله وبالرسول، إلى قوله الفائزون

وأقسموا بالله جهد أيمانهم، إلى قوله الفاسقون

وأقيموا الصلاة، إلى قوله سميع عليم

ليس على الأعمى حرج، إلى قوله تعقلون

إنما المؤمنون، إلى قوله عليم

سورة الفرقان تفسيرها

تبارك الذي نزل الفرقان، إلى قوله قصورا

بل كذبوا بالساعة، إلى قوله بصيرا

وقال الذين لا يرجون لقاءنا، إلى قوله مهجورا

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا، إلى قوله نشورا

وإذ رأوك يتخذونك، إلى قوله كفورا

ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا، إلى قوله نفورا

تبارك الذي جعل في السماء بروجا، إلى قوله رحيما

ومن تاب وعمل صالحا، إلى قوله لزاما

سورة الشعراء فضلها

تلك آيات الكتاب، إلى قوله الرحيم

وإذ نادى ربك موسى، إلى قوله مبين

قال فأت به، إلى قوله منقلبون

إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا، إلى قوله الرحيم

واتل عليهم نبأ إبراهيم، إلى قوله الرحيم

كذبت قوم نوح المرسلين، إلى قوله الرحيم

كذبت عاد المرسلين، إلى قوله الرحيم

كذبت ثموت المرسلين، إلى قوله الرحيم

كذبت قوم لوط المرسلين، إلى قوله الرحيم

كذب أصحاب الأيكة المرسلين، إلى قوله الرحيم

وإنه لتنزيل رب العالمين، إلى قوله لمعزولون

فلا تدع مع الله إلها آخر، إلى قوله ينقلبون

سورة النمل فضلها

ص تلك آيات القرآن، إلى قوله المفسدين

ولقد أتينا داود، إلى قوله الصالحين

وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد، إلى قوله العظيم

قال سننظر أصدقت، إلى قوله صاغرون

قال يا أيها الملؤا أيكم، إلى قوله العالمين

ولقد أرسلنا إلى ثمود، إلى قوله يتقون

ولوطا إذ قال لقومه، إلى قوله يبعثون

بل ادارك علمهم في الآخرة، إلى قوله مبين

إن هذا القرآن يقص، إلى قوله لا ينطقون

ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه، إلى قوله تعملون

سورة القصص فضلها - تفسيرها

تلك آيات الكتاب المبين، إلى قوله يحذرون

وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه، إلى قوله المؤمنين

وقالت لأخته قصيه، إلى قوله مضل مبين

قال رب إني ظلمت نفسي، إلى قوله الناصحين

فخرج منها خائفا، إلى قوله الظالمين

قالت إحداهما يا أبت استأجره، إلى قوله الغالبون

فلما جاءهم موسى بآياتنا، إلى قوله المقبوحين

ولقد آتينا موسى الكتاب، إلى قوله الظالمين

لقد وصلنا لهم القول لعلهم، إلى قوله الجاهلين

إنك لا تهدي من أحببت، إلى قوله تعقلون

أفمن وعدناه وعدا حسنا، إلى قوله يتساءلون

فأما من تاب وعمل صالحا، إلى قوله يفترون

إن قارون كان من قوم موسى، إلى قوله الكافرون

تلك الدار الآخرة، إلى قوله ترجعون

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٧ - الصفحة ٣٣٩ - كذبت قوم نوح المرسلين، إلى قوله الرحيم

خويدمي كان يقيني الحر والبرد! فيشفع فيه. وفي خبر آخر عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن المؤمن ليشفع لجاره، وما له حسنة، فيقول: يا رب جاري، كان يكف عني الأذى! فيشفع فيه. وإن أدنى المؤمنين شفاعة ليشفع لثلاثين إنسانا. ثم قالوا (فلو أن لنا كرة) أي: رجعة إلى الدنيا (فنكون من المؤمنين) المصدقين فتحل لنا الشفاعة (إن في ذلك) أي: فيما قصصناه (لآية) أي: دلالة لمن نظر فيها، واعتبر بها. (وما كان أكثرهم مؤمنين) فيها تسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإعلام له بأن الشر قديم (وإن ربك لهو العزيز الرحيم) مضى معناه.
* (كذبت قوم نوح المرسلين [١٠٥] إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون [١٠٦] إني لكم رسول أمين [١٠٧] فاتقوا الله وأطيعون [١٠٨] وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين [١٠٩] فاتقوا الله وأطيعون [١١٠] * قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون [١١١] قال وما علمي بما كانوا يعملون [١١٢] إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون [١١٣] وما أنا بطارد المؤمنين [١١٤] إن أنا إلا نذير مبين [١١٥] قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين [١١٦] قال رب إن قومي كذبون [١١٧] فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين [١١٨] فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون [١١٩] ثم أغرقنا بعد الباقين [١٢٠] إن في ذلك لأية وما كان أكثرهم مؤمنين [١٢١] وإن ربك لهو العزيز الرحيم [١٢٢]) *.
القراءة: قرأ يعقوب: (وأتباعك) وهو قراءة ابن مسعود، والضحاك، وابن السميقع، والفراء. والباقون: (واتبعك).
الحجة: يحتمل قوله (وأتباعك) وجهين أحدهما: أن يكون مبتدأ.
و (الأرذلون) خبره. والمعنى لماذا نؤمن لك، وإنما أتباعك الأرذلون والآخر: أن يكون معطوفا على الضمير في أنؤمن أي: أنؤمن نحن وأتباعك. و (الأرذلون):
صفة للأتباع. وجاز العطف على الضمير المرفوع المتصل من غير توكيد، لما وقع

(٣٣٩)