جعله دكا) أشار أنس بطرف إصبعه على أول بنان من الخنصر، وكذلك أشار ثابت البناني، فقال له حميد الطويل: ما تريد بهذا يا أبا محمد؟ فرفع ثابت يده فضرب صدره ضربة شديدة، وقال: من أنت يا حميد؟ وما أنت يا حميد؟
يحدثني أنس بن مالك عن النبي (ص) وتقول أنت! ما تريد بهذا؟ اه‍. وأقول:
حماد بن سلمة وإن كان ثقة، فله أوهام، كما قال الذهبي، ولم يخرج له ا لبخار ي (١٦).
ومن أوهامه ما رواه عن عكرمة عن ابن عباس (رأيت ربي جعدا أمردا عليه حلة خضراء). وروى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس: أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر في لؤلؤ، قدميه أو رجليه في خضرة (١٧).
قال الذهبي في الميزان: فهذا من أنكر ما أتى به حماد بن سلمة، وهذه الرؤية رؤية منام إن صحت (١٨) اه‍.
قلت: حديث المنام، رواه الترمذي بلفظ: رأيت ربي في صورة حسنة (١٩). وهذا اللفظ لا نكارة فيه، والصورة معناها الصفة وفي المسند:
(رأيت ربي) (٢٠).
.

(١٦) وأقول: حماد بن سلمة: إمام ثقة، لكن لا ينبغي أن تقبل أخباره في الصفات البتة لأن ربيبيه كانا يدسان في كتبه ما شاءا وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء (٧ / ٤٥٢):
إلا أنه لما طعن في السن ساء حفظه... فالاحتياط أن لا يحتج به فيما يخالف الثقات اه‍ كلام الذهبي.
قلت: فما بالك برواياته التي يخالف بها نصوص التنزيه في الكتاب والسنة؟! فتدبر.
(١٧) وأورد الحديث الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٠ / ١١٣ - ١١٤) في ترجمة شاذان ثم قال: وهو خبر منكر نسأل الله السلام في الدين.... ورواته وإن كانوا غير متهمين، فما هم بمعصومين من الخطأ والنسيان اه‍.
(١٨) انظر الميزان (١ / ٥٩٤).
(١٩) لم أجده في في الترمذي.
(٢٠) انظر المسند (١ / ٢٨٥، ٢٩٠).

(٢٠)