إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج ٣ - الصفحة ١٠٠ - كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه يصلون العيد بعد ارتفاع الشمس

أخرجه في صحيحه (٣ / ١٩) نحوه دون الجملة الأخيرة منه، وقال: (بلال) بدل " قوس "، وأخرج الدارقطني (١٨١) الجملة الأخيرة منه، والمحاملي في " صلاة العيدين " (٢ / ١٣١ / ١).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري بلفظ:
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا. فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين ".
أخرجه ابن ماجة (١٢٩٣) وأحمد (٣ / ٢٨ و ٤٠) نحوه، والحاكم (١ / ٢٩٧) وعنه البيهقي الشطر الثاني منه وقال الحاكم:
" صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
قلت: إنما هو حسن فقط فإن ابن عقيل فيه كلام من قبل حفظه. ولذلك قال الحافظ في " بلوغ المرام " والبوصيري في " الزوائد " (ق ٨٠ / ٢):
(هذا إسناد حسن).
والتوفيق بين هذا الحديث وبن الأحاديث المتقدمة النافية للصلاة بعد العيد، بأن النفي إنما وقع على الصلاة في المصلى، كما أفاد الحافظ في " التلخيص " (ص ١٤٤). والله أعلم.
٦٣٢ - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم وخلفاءه كانوا يصلونها بعد ارتفاع الشمس،). ص ١٤٩ لا أعرفه. ولعل المصنف أخذ ذلك من الاستقراء، ولما قال صاحب الهداية من الحنفية: " روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيد والشمس على قيد رمح أو رمحين " قال الزيلعي (٢ / ٢١١):
" غريب ". يعنى: لا أصل له. وقد روى البيهقي (٣ / ٢٨٢) من طريق الشافعي وهذا في " الأم " (١ / ٢٠٥): أخبرني الثقة أن الحسن قال:
" إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو إلى العيدين: الأضحى والفطر حين تطلع الشمس