(التاسع: الأقرب) وفاقا للصدوق (١) والمفيد في العويص (٢) وابني حمزة (٣) والجنيد (٤) (أن الحاكم بعد مدة البحث) يأمر الولي بأن (يطلقها) قال أبو علي: وإن لم يطلقها أمرها ولي المسلمين أن تعتد (٥).
وقال الصدوق: إذا امتنع الولي أن يطلق أجبره الوالي على أن يطلقها، وإن لم يكن له ولي طلقها السلطان (٦).
وقال ابن حمزة: إنه يأمر الولي بالطلاق، فإن لم يكن له ولي طلقها الحاكم (٧).
وفي المبسوط: إنه إن كان له ولي ينفق عليها فعليها الصبر، وإن لم يكن له ولي فرق بينهما الحاكم (٨). فيجوز أن يريد بالتفريق الطلاق، ومراد المصنف بتطليق الحاكم ما يعم تطليقه مع فقد الولي وإجباره الولي عليه.
وإنما كان ذلك أقرب (للرواية الصحيحة) والحسنة عن بريد بن معاوية سأل الصادق (عليه السلام) عن المفقود كيف تصنع امرأته؟ قال: ما سكتت عنه وصبرت يخلى (٩) عنها، وإن هي رفعت أمرها إلى الوالي أجلها أربع سنين، ثم يكتب إلى الصقع الذي فقد فيه فيسأل عنه، فإن أخبر (١٠) عنه بحياة صبرت، وإن لم يخبر عنه بشيء حتى تمضي أربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له: هل للمفقود مال؟
فإن كان له مال أنفق عليها حتى يعلم حياته من موته، وإن لم يكن له مال قيل للولي: أنفق عليها، فإن فعل فلا سبيل لها إلى أن تتزوج ما أنفق عليها، وإن أبى أن ينفق عليها أجبره الوالي على أن يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر،
كشف اللثام (ط.ج)
(١)
كتاب الفراق
٣ ص
(٢)
فيه أبواب خمسة:
٤ ص
(٣)
الباب الأول في الطلاق
٤ ص
(٤)
المقصد الأول في أركانه:
٤ ص
(٥)
1 - المطلق
٤ ص
(٦)
2 - الزوجة
١٢ ص
(٧)
3 - الصيغة
٢٨ ص
(٨)
4 - الإشهاد
٤٣ ص
(٩)
المقصد الثاني في أقسامه:
٤٨ ص
(١٠)
إما واجب وإما مندوب، وإما مكروه وإما محظور
٤٨ ص
(١١)
طلاق العدة
٤٩ ص
(١٢)
طلاق السنة
٥٠ ص
(١٣)
الطلاق البائن
٥٩ ص
(١٤)
الطلاق الرجعي
٦١ ص
(١٥)
المقصد الثالث في لواحقه:
٦٤ ص
(١٦)
طلاق المريض
٦٤ ص
(١٧)
الرجعة
٧٠ ص
(١٨)
فروع ستة
٧٨ ص
(١٩)
النكاح المحلل
٧٨ ص
(٢٠)
المقصد الرابع في العدد:
٨٩ ص
(٢١)
عدة غير المدخول بها
٨٩ ص
(٢٢)
عدة الحائل
٩٤ ص
(٢٣)
عدة الحامل
١٠٦ ص
(٢٤)
عدة الوفاة
١١٦ ص
(٢٥)
فروع ستة
١٢١ ص
(٢٦)
المفقود عنها زوجها
١٢٣ ص
(٢٧)
فروع تسعة
١٢٤ ص
(٢٨)
عدة الأمة
١٣٣ ص
(٢٩)
استبراء الأمة
١٤٠ ص
(٣٠)
اجتماع العدتين
١٤٩ ص
(٣١)
السكنى والنفقة
١٦٠ ص
(٣٢)
الباب الثاني في الخلع
١٨٠ ص
(٣٣)
حقيقته
١٨٠ ص
(٣٤)
أركانه:
١٩١ ص
(٣٥)
1 - الخالع
١٩١ ص
(٣٦)
2 - المختلعة
١٩٥ ص
(٣٧)
3 - الصيغة
١٩٩ ص
(٣٨)
4 - الفدية
٢٠٣ ص
(٣٩)
سؤال الطلاق
٢٠٩ ص
(٤٠)
بقايا مباحث الخلع، والتنازع
٢١٥ ص
(٤١)
المباراة:
٢٢٣ ص
(٤٢)
شرائطها وأحكامها
٢٢٣ ص
(٤٣)
الباب الثالث في الظهار
٢٢٨ ص
(٤٤)
أركانه:
٢٢٨ ص
(٤٥)
1 - الصيغة
٢٢٨ ص
(٤٦)
2 - المظاهر
٢٣٣ ص
(٤٧)
3 - المظاهر منها
٢٣٥ ص
(٤٨)
4 - المشبه بها
٢٣٩ ص
(٤٩)
أحكام الظهار
٢٤١ ص
(٥٠)
الباب الرابع في الإيلاء
٢٦٢ ص
(٥١)
أركانه:
٢٦٢ ص
(٥٢)
1 - الحالف
٢٦٢ ص
(٥٣)
2 - المحلوف عليه
٢٦٤ ص
(٥٤)
3 - الصيغة
٢٦٧ ص
(٥٥)
4 - المدة
٢٧٤ ص
(٥٦)
أحكام الإيلاء
٢٧٦ ص
(٥٧)
الباب الخامس في اللعان
٢٨٦ ص
(٥٨)
سببه:
٢٨٦ ص
(٥٩)
1 - القذف
٢٨٧ ص
(٦٠)
2 - إنكار الولد
٢٩٥ ص
(٦١)
أركانه:
٣٠١ ص
(٦٢)
1 - الملاعن
٣٠١ ص
(٦٣)
2 - الملاعنة
٣٠٥ ص
(٦٤)
3 - الكيفية
٣١٠ ص
(٦٥)
أحكام اللعان
٣٢٠ ص
(٦٦)
كتاب العتق
٣٣٨ ص
(٦٧)
فيه مقاصد أربعة
٣٣٩ ص
(٦٨)
المقصد الأول في العتق:
٣٣٩ ص
(٦٩)
أركانه
٣٤٠ ص
(٧٠)
أحكامه
٣٥٨ ص
(٧١)
خواصه
٣٧٢ ص
(٧٢)
المقصد الثاني في التدبير:
٤٢٩ ص
(٧٣)
حقيقته وصيغته
٤٢٩ ص
(٧٤)
المباشر
٤٣١ ص
(٧٥)
المحل
٤٣٢ ص
(٧٦)
أحكامه
٤٣٧ ص
(٧٧)
المقصد الثالث في الكتابة:
٤٥٦ ص
(٧٨)
ماهية الكتابة
٤٥٦ ص
(٧٩)
أركانها
٤٦٠ ص
(٨٠)
أحكامها
٤٨٠ ص
(٨١)
المقصد الرابع في الاستيلاد:
٥٢٣ ص
(٨٢)
ما يتحقق به الاستيلاد
٥٢٣ ص
(٨٣)
أحكامه
٥٢٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج ٨ - الصفحة ١٣٢ - فروع تسعة
(١) المقنع: ص ٣٥٣.
(٢) مصنفات الشيخ المفيد، مسائل العويص: ص ٣١ مسألة ١١.
(٣) الوسيلة: ص ٣٢٤.
(٤) حكاه عنه في مختلف الشيعة: ج ٧ ص ٣٨٢.
(٥) حكاه عنه في مختلف الشيعة: ج ٧ ص ٣٨٢.
(٦) المقنع: ص ١١٩.
(٧) الوسيلة: ص ٣٢٤.
(٨) المبسوط: ج ٥ ص ٢٧٨.
(٩) في وسائل الشيعة بدل " يخلى ": فخل.
(١٠) في وسائل الشيعة بدل " أخبر ": خبر.
(٢) مصنفات الشيخ المفيد، مسائل العويص: ص ٣١ مسألة ١١.
(٣) الوسيلة: ص ٣٢٤.
(٤) حكاه عنه في مختلف الشيعة: ج ٧ ص ٣٨٢.
(٥) حكاه عنه في مختلف الشيعة: ج ٧ ص ٣٨٢.
(٦) المقنع: ص ١١٩.
(٧) الوسيلة: ص ٣٢٤.
(٨) المبسوط: ج ٥ ص ٢٧٨.
(٩) في وسائل الشيعة بدل " يخلى ": فخل.
(١٠) في وسائل الشيعة بدل " أخبر ": خبر.
(١٣٢)