موارد الظمآن

- تمهيد موجز

- مقدمة تحقيق ((صحيح ابن حبان))

- ترجمة الإمام ابن حبان

- التعريف به وببيئته

- أسباب خروجه من بلده

- شيوخه في هذه الرحلة و نتائجها

- تآليف ابن حبان

- موقفه مما جمع

- صحيح ابن حبان

- شروط ابن حبان و موقف العلماء منها

- ترتيبه و موقف العلماء منه

- كيف استقبل هذا الترتيب و ماذا قال العلماء فيه

- أقوال العلماء في ابن حبان و مصنفاته

- آراء العلماء في هذا الصحيح و مناقشتها

- قيمة هذا الصحيح

- نهاية المطاف

- عملنا في هذا الكتاب أي: صحيح ابن حبان

- المصنف و الكتاب أي: الحافظ الهيثمي و موارد الظمآن

- وصف النسخ المعتمدة في تحقيق موارد الظمآن

- عملنا في موارد الظمآن

- صور المخطوطات المعتمدة في التحقيق

- مقدمة الحافظ الهيثمي لموارد الظمآن

كتاب الإيمان - باب: فيمن شهد أن لا إله إلا الله

- باب ما يحرم دم العبد

- باب بيعة النساء

- باب في قواعد الدين

- باب في الإسلام و الإيمان

- باب في الموجبتين و منازل الناس في الدنيا و الآخرة

- باب ما جاء في الوحي و الإسراء

- باب في الرؤية

- باب إن الملك له لمة و للشيطان لمة

- باب ما جاء في الوسوسة

- باب فيما يخالف كمال الإيمان

- باب ما جاء في الكبر

- باب في الكبائر

- باب المراء في القرآن

- باب فيمن أكفر مسلما "

- باب ما جاء في النفاق

- باب في إبليس و جنوده

- باب في أهل الجاهلية

كتاب العلم - باب فيما بثه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

- باب رواية الحديث لمن فهمه و من لا يفهمه

- باب طلب العلم و الرحلة فيه

- باب الخير عادة

- باب في المجالس

- باب فيمن علم علما "

- باب فيمن لا يشبع من العلم و يجمع العلم

- باب فيمن له رغبة في العلم

- باب في النية في طلب العلم

- باب جدال المنافق

- باب معرفة أهل الحديث بصحته و ضعفه

- باب النهي عن كثرة السؤال لغير فائدة

- باب السؤال للفائدة

- باب فيمن كتم علما "

- باب اتباع رسول الله صلى الله عليه و سلم

- باب ما جاء في البر و الاثم

- باب في الصدق و الكذب

- باب ما جاء في الحديث عن بني إسرائيل

- باب ما جاء في القصص

- باب التاريخ

- باب رفع العلم

- كتاب الطهارة - باب ما جاء في الماء

- باب في سؤر الهر

- باب في جلود الميتة تدبغ

- باب في من أراد الخلاء و معه شئ فيه ذكر الله تعالى

- باب ما يقول إذا دخل الخلاء

- باب آداب الخلاء و الاستجمار بالحجر

- باب الاستنجاء بالماء

- باب الاحتراز من البول

- باب البول في القدح

- باب ما جاء في السواك

- باب فرض الوضوء

- باب فضل الوضوء

- باب البداء باليمين

- باب ما جاء في الوضوء

- باب إسباغ الوضوء

- باب المحافظة على الوضوء

- باب فيمن توضأ كما أمر و صلى كما أمر

- باب في من بات على طهارة

- باب فيمن استيقظ فتوضأ

- باب كراهية الاعتداء في الطهور

- باب المسح على الخفين

- باب المسح على الجوربين و النعلين و الخمار

- باب التوقيت في المسح

- باب فيمن كان على طهارة و شك في الحديث

- باب الذكر و القرآن على غير وضوء

- باب صلاة الحاقن

- باب التيمم

- باب ما ينقص الوضوء

- باب ما جاء في مس الفرج

- باب فيما مسته النار

- باب فضل طهور المرأة

- باب ما يوجب الغسل

- باب في الجنب يأكل و ينام

- باب التستر عند الاغتسال

- باب الغسل لمن أسلم

- باب ما جاء في دم الحيض

- باب ما جاء في الثوب الذي يجامع فيه

- باب ما جاء في الحمام

- باب ما جاء في المذي

- باب طهارة المسجد من البول

- باب في بول الغلام و الجارية

- باب إزالة القذر من النعل

- باب ما يعفى عنه من الدم

كتاب الصلاة - باب فرض الصلاة

- باب فيمن حافظ على الصلاة و من تركها

- باب فضل الصلاة

كتاب المواقيت - باب وقت صلاة الصبح

- باب وقت صلاة الظهر

- باب ما جاء في صلاة العصر

- باب وقت صلاة المغرب

- باب وقت صلاة العشاء الآخرة

- باب الحديث بعدها

- باب جامع في أوقات الصلوات

- باب في الصلاة لوقتها

- باب المحافظة على الصبح و العصر

- باب فيمن أدرك ركعة من الصلاة

- باب فيمن نام عن صلاة

- باب ترتيب الفوائت

- باب فيمن فاتته الصلاة من غير عذر

- باب فيما جاء في الأذان

- باب فضل الأذان و المؤذن وإجابته و الدعاء بين الأذان والإقامة

- باب ما جاء في المساجد

- باب المباهاة في المساجد

موارد الظمآن - الهيثمي - ج ١ - الصفحة ٣٨٣ - - باب فضل الأذان و المؤذن وإجابته و الدعاء بين الأذان والإقامة

٢٤٤ - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أنبأنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود.
أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته، وأنا أستحيي أن أسأله.
قال المقداد: فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((إذا وجد ذلك أحدكم، فلينضح فرجه، وليتوضأ وضوءه للصلاة)).

(٣٨٣)