وتسقط عمن تسقط عنه كذا في الخلاف (١) والنهاية (٢) والمبسوط (٣) والجمل والعقود (٤) والمهذب (٥) والسرائر (٦) والوسيلة (٧) والجامع (٨) والإصباح (٩) ونهاية الإحكام (١٠). وفي المنتهى: الذكورة والعقل والحرية والحضر شروط فيها، ولا نعرف فيه خلافا (١١).
قلت: بالسقوط عن المسافر أخبار، كقول الصادق عليه السلام في صحيح ربعي وفضيل: ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا أضحى (١٢). وقول أحدهما عليهما السلام في خبر زرارة: إنما صلاة العيدين على المقيم (١٣). ولكن في صحيح سعد بن سعد:
إنه سأل الرضا عليه السلام عن المسافر إلى مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والأضحى؟ قال: نعم، إلا بمنى يوم النحر (١٤). ويحمل على الاستحباب.
وبالسقوط عن المرأة أيضا أخبار كخبر محمد بن شريح: إنه سأل الصادق عليه السلام عن خروج النساء في العيدين، فقال: لا، إلا العجوز عليها منقلاها، يعني الخفين (١٥). وخبر عمار: إنه سأله عليه السلام هل يؤم الرجل بأهله في صلاة العيدين في السطح أو في بيت؟ فقال: لا يؤم بهن ولا يخرجن، وليس على النساء خروج (١٦).

(١) الخلاف: ج ١ ص ٦٥١ المسألة ٤٢٣.
(٢) النهاية ونكتها: ج ١ ص ٣٧٢.
(٣) المبسوط: ج ١ ص ١٦٩.
(٤) الجمل والعقود: ص ٨٥.
(٥) المهذب: ج ١ ص ١١٨.
(٦) السرائر: ج ١ ص ٣١٥.
(٧) الوسيلة: ص ١١١.
(٨) الجامع للشرائع: ص ١٠٦.
(٩) إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٣٨.
(١٠) نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٥٦.
(١١) منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٤٢ س ٢٩.
(١٢) وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٤ ب ٨ من أبواب صلاة العيد ح ٤.
(١٣) وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٣ ب ٨ من أبواب صلاة العيد ح ٢.
(١٤) وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٤ ب ٨ من أبواب صلاة العيد ح ٣.
(١٥) وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٣٤ ب ٢٨ من أبواب صلاة العيد ح ٣.
(١٦) المصدر السابق ح ٢.

(٣٤٢)