قال المحقق: وعليه - يعني ذهاب الحمرة - عمل الأصحاب (١). وفي التذكرة:
وعليه العمل (٢).
وينبغي التأخير إلى ذهاب الحمرة من ربع الفلك الشرقي، أي ذهابها عن الأفق إلى أن يتجاوز سمت الرأس كما في الكافي للكليني (٣) والمسالك (٤) والروض (٥) والروضة البهية (٦)، لقول الصادق عليه السلام في مرسل ابن أبي عمير: وقت سقوط القرص ووجوب الافطار أن يقوم بحذاء القبلة، وتتفقد (٧) الحمرة التي ترتفع من المشرق، [فإذا جازت قمة] (٨) الرأس إلى ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص (٩).
ولما روي عن الرضا عليه السلام من قوله: وقد كثرت الروايات في وقت المغرب وسقوط القرص والعمل في ذلك على سواد المشرق إلى حد الرأس (١٠). ولخبر أبان بن تغلب سأل الصادق عليه السلام أي ساعة كان رسول الله صلى الله عليه وآله يوتر؟ فقال: على مثل مغيب الشمس إلى صلاة المغرب (١١). وللاحتياط لاحتمال سائر الأخبار هذا المعنى مع قضاء العقل والأخبار، بأن التأخير مبرئ للذمة دون التقديم.
وفي وجه في المبسوط: أن الغيبوبة هي غيبوبتها عن الحس بالغروب وإن لم تزل (١٢) الحمرة (١٣)، وهو فتوى الصدوق في العلل (١٤). ويحتمله كلام سلار (١٥)

(١) شرائع الاسلام: ج ١ ص ٦١.
(٢) تذكرة الفقهاء: ص ٧٦ س ٣٨.
(٣) الكافي: ج ٣ ص ٢٨٠.
(٤) مسالك الأفهام: ج ١ ص ٢٠.
(٥) روض الجنان: ص ١٧٩ س ١٠.
(٦) الروضة البهية: ج ١ ص ١٧٨.
(٧) في ب (وتنعقد).
(٨) في ب (إذا خارت فمنه).
(٩) وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٢٧ ب ١٦ من أبواب المواقيت ح ٤.
(١٠) مستدرك الوسائل: ج ٣ ص ١٣١ ب ١٣ ذيل الحديث ٣.
(١١) وسائل الشيعة: ج ٣ ص ١٢٧ ب ١٦ من أبواب المواقيت ح ٥.
(١٢) في ب (تنزل).
(١٣) المبسوط: ج ١ ص ٧٤.
(١٤) علل الشرائع: ج ٢ ص ٣٥٠.
(١٥) المراسم: ص ٦٢.

(٣٥)