الظهر وثمان بعدها، ولعله لذلك قيل: إن الست عشرة كلها للظهر، كما حكاه الراوندي (١)، وهو صريح الهداية (٢)، وظاهر الجامع (٣). وعن أبي علي: إن للعصر منها ركعتين والباقية للظهر (٤).
ويؤيده قول الصادق عليه السلام في خبر سليمان بن خالد: صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر، وست ركعات بعد الظهر، وركعتان قبل العصر (٥).
وفي خبر عمار: لكل صلاة مكتوبة ركعتان نافلة إلا العصر، فإنه يقدم نافلتها وهي الركعتان اللتان تمت بهما الثماني بعد الظهر (٦). وفي خبري زرارة (٧) وأبي بصير (٨) عنه عليه السلام: بعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان. وقال الرضا عليه السلام للبزنطي: أمسك، وعقد بيده، الزوال ثمانية، أربعا بعد الظهر وأربعا قبل العصر (٩).
ثم أكثر الأخبار والعبارات تحتمل كون ما عدا صلاة الليل - أعني الإحدى عشرة ركعة - نوافل للأوقات وللصلوات.
والثاني: ظاهر الكتاب والتبصرة (١٠) والنافع (١١) ونهاية الإحكام (١٢) والإشارة (١٣) والبيان (١٤) والكافي (١٥) وهو أظهر فيه. وكذا التذكرة (١٦) والمنتهى (١٧)

(١) نقله عنه في ذكرى الشيعة: ص ١١٢ س ٢٦.
(٢) الهداية: ص ٣٠.
(٣) الجامع للشرائع: ص ٥٨.
(٤) نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٢٥.
(٥) وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٥ - ٣٦ ب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ح ١٦.
(٦) وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٢٠٧ ب ٦١ من أبواب المواقيت ح ٥.
(٧) وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٤٣ ب ١٤ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ح ٣.
(٨) المصدر السابق ح ٢.
(٩) وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٣ ب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ح ٧.
(١٠) ٣٠ تبصرة المتعلمين: ص ١٩.
(١١) المختصر النافع: ص ٢١.
(١٢) نهاية الإحكام: ج ١ ص ٣٠٨.
(١٣) إشارة السبق (الجوامع الفقهية): ص ١٢١ س ١٤.
(١٤) البيان: ص ٤٨.
(١٥) الكافي في الفقه: ص ١٥٨.
(١٦) تذكرة الفقهاء: ص ٧٠ س ٤١.
(١٧) منتهى المطلب: ج ١ ص ١٩٤ س ٣٠.

(١٠)