عين مدعاك فيكون مصادرة على المطلوب وإن أردت أن هذه الصفة الحادثة تحصيل في ذاته من فاعل غيره فممنوع إن ذلك لازم من قيام الصفة الحادثة به لجواز أن يكون حصوله في ذاته مقتضى لذاته إما على سبيل الإيجاب لما ذكرنا من الترتب والتلاحق وإما على سبيل الاختيار فكما أوجد سائر المحدثات في أوقات مخصوصة يوجد الحادث في ذاته وربما يقال لو قام الحادث بذاته لم يخل عنه وعن ضده وضد الحادث حادث وما لا يخلو عن الحادث فهو حادث وهذا الاستدلال يبتني على أربع مقدمات الأولى أن لكل صفة حادثة ضدا الثانية ضد الحادث حادث الثالثة الذات لا تخلو عن الشيء ضده الرابعة ما لا يخلو عن الحادث فهو حادث والثلاث الأول من هذه المقدمات مشكلة إذ لا دليل على صحتها فلا يصح الاستدلال بها والرابعة إذا تمت تم الدليل الثاني واندفع عنه حديث تلاحق الصفات احتج الخصم بوجوه ثلاثة الأول الاتفاق على أنه متكلم سميع بصير ولا تتصور هذه الأمور إلا بوجود المخاطب والمسموع والمبصر وهي حادثة فوجب حدوث هذه الصفات القائمة بذاته تعالى قلنا الحادث تعلقه أي تعلق ما ذكر من الصفات وأنه أي ذلك التعلق إضافة من الإضافات فيجوز تجددها

(٥٦)