ومن تخيلات العرب ومذاهبها إنهم كانوا يفقئون عين الفحل من الإبل إذا بلغت ألفا، كأنهم يدفعون العين عنها، قال الشاعر:
فقأنا عيونا من فحول بهازر * وأنتم برعي البهم أولى وأجدر.
وقال آخر:
وهبتها وكنت ذا امتنان * تفقأ فيها أعين البعران.
وقال الآخر:
أعطيتها ألفا ولم تبخل بها * ففقأت عين فحيلها معتافا وقد ظن قوم أن بيت الفرزدق وهو غلبتك بالمفقئ والمعنى * وبيت المحتبى والخافقات (١) من هذا الباب، وليس الامر على ذلك، وإنما أراد بالفقء قوله لجرير:
ولست ولو فقأت عينيك واجدا * أخا كلقيط أو أبا مثل دارم (٢) وأراد بالمعنى قوله لجرير أيضا:
وأنك إذ تسعى لتدرك دارما * لأنت المعنى يا جرير المكلف (٣) وأراد بقوله: (بيت المحتبى) قوله:
بيت زرارة محتب بفنائه * ومجاشع وأبو الفوارس نهشل (٤) وبيت الخافقات، قوله:
ومعصب بالتاج يخفق فوقه * خرق الملوك له خميس جحفل (٥)

(١) ديوانه ١٣١. والخافقات: الرايات.
(٢) في شرح ديوانه: (أو أبا مثل نهشل.
(٣) ديوانه ٤٣٦.
(٤) ٧١٤.
(٥) ديوانه ٧١٥، وفى شرح الديوان. والخافقات يريد قوله:
وأين تقضى المالكان أمورها * بحق وأين الخافقات اللوامع قال أبو الهيثم: (فخر الفرزدق في هذا البيت على جرير، لان العرب كانت إذا بلغ لأحدهم ألف بعير فقأ عين بعير منها، فإذا تمت ألفان أعماه، فافتخر عليه بكثرة ماله).

(٣٨٧)