شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١٨ - الصفحة ٣٥٨ - فصل في نسب بني مخزوم وطرف من أخبارهم

ثم وصف صاحب هذا المذهب وهذه الطريقة فقال: " إنه إن أعطى من الدنيا لم يشبع "، لان الطبيعة البشرية مجبولة على حب الازدياد، وإنما يقهرها أهل التوفيق وأرباب العزم القوى.
قال: " وإن منع منها لم يقنع " بما كان وصل إليه قبل المنع.
ثم قال: يعجز عن شكر ما كان أنعم به عليه، أو ليس يعنى العجز الحقيقي، بل المراد ترك الشكر، فسمى ترك الشكر عجزا. ويجوز أن يحمل على حقيقته، أي أن الشكر على ما أولى من النعم لا تنتهي قدرته إليه، أي نعم الله عليه أجل وأعظم من أن يقام بواجب شكرها.
قال: " ويبتغي الزيادة فيما بقي "، هذا راجع إلى النحو الأول.
قال: " ينهى ولا ينتهى ويأمر الناس بما لا يأتي "، هذا كما تقدم.
قال: " يحب الصالحين ولا يعمل عملهم "، إلى قوله: " وهو أحدهم "، وهو المعنى الأول بعينه.
قال: يكره الموت لكثرة ذنوبه، ويقيم على الذنوب، وهذا من العجائب أن يكره إنسان شيئا ثم يقيم عليه، ولكنه الغرور وتسويف النفس بالأماني.
ثم قال: " إن سقم ظل نادما، وإن صح أمن لاهيا "، ﴿فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين﴾ (١).... الآيات.
قال: " يعجب بنفسه إذا عوفي، ويقنط إذا ابتلى " (فأما الانسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربى أكرمن * وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربى أهانن) ومثل الكلمة الأخرى: " إن أصابه بلاء "، " وإن ناله رخاء ".