تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
(١)
المقدمة
٢ ص
(٢)
سنسن الفارسى الشيبانى وابنه أعين
٣ ص
(٣)
آل أعين
٥ ص
(٤)
خلفاء الجور مع آل أعين
٨ ص
(٥)
مسجدهم ومحلتهم بالكوفة
٨ ص
(٦)
معرفتهم بأهل البيت عليهمالسلام
١٠ ص
(٧)
أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام منهم
١٠ ص
(٨)
أصحاب الامامين السجاد والباقر عليهماالسلام منهم
١١ ص
(٩)
أصحاب الامام الصادق عليهالسلام منهم
١٣ ص
(١٠)
أصحاب الامام الكاظم عليهالسلام منهم
١٥ ص
(١١)
أصحاب الأئمة الرضا والجواد والهادي عليهمالسلام منهم
١٦ ص
(١٢)
أصحاب الامام أبي محمد العسكري عليهالسلام منهم
١٧ ص
(١٣)
أصحاب الامام الحجة عليهالسلام منهم
١٧ ص
(١٤)
المنتظرون لفرج الامام القائم ع منهم
٢١ ص
(١٥)
الأدباء والقراء وحفاظ القرآن منهم
٢٤ ص
(١٦)
الفقهاء والمحدثون منهم
٢٦ ص
(١٧)
المتكلمون منهم
٢٧ ص
(١٨)
المفحمون منهم
٢٩ ص
(١٩)
المصنفون منهم
٢٩ ص
(٢٠)
نسبة آل زرارة
٣٠ ص
(٢١)
أولاد أعين بن سنسن
٣١ ص
(٢٢)
عدد أولاد أعين
٣٢ ص
(٢٣)
زرارة بن أعين
٣٥ ص
(٢٤)
مولد زرارة ووفاته
٣٦ ص
(٢٥)
موضعه ومكانته السامية
٣٦ ص
(٢٦)
منزلته عند علماء عصره
٣٨ ص
(٢٧)
منزلته عند الإمام الباقر عليهالسلام
٣٨ ص
(٢٨)
مكانته عنده عليهالسلام لفقاهته وأمانته في الحديث
٣٩ ص
(٢٩)
تشريفه عليهالسلام له بزيارة كتاب أمير المؤمنين عليهالسلام
٤١ ص
(٣٠)
تشريفه عليهالسلام له بزيارة قميص أمير المؤمنين عليهالسلام
٤٣ ص
(٣١)
معرفته به عليهالسلام وروايته عنه
٤٣ ص
(٣٢)
منزلته عند الامام الصادق عليهالسلام
٤٤ ص
(٣٣)
مدائحه عليهالسلام له
٤٥ ص
(٣٤)
منزلته عند الامام الكاظم عليهالسلام
٥٦ ص
(٣٥)
منزلته عند الامام الرضا عليهالسلام
٥٧ ص
(٣٦)
روايات في ذم آل أعين
٥٨ ص
(٣٧)
تضعيف روايات ذم زرارة
٥٩ ص
(٣٨)
غم زرارة من صدور الطعن فيه
٦٥ ص
(٣٩)
علل طعن الامام عليهالسلام فيه
٦٦ ص
(٤٠)
روايات في توقف زرارة في التصريح بامامة أبي الحسن الأول عليهالسلام
٧١ ص
(٤١)
وجه إخفائه لامامته عليهالسلام ونفى كونه فطحيا
٧٢ ص
(٤٢)
أولاد زرارة
٨٧ ص
(٤٣)
الحسن بن زرارة
٨٨ ص
(٤٤)
الحسين بن زرارة
٨٩ ص
(٤٥)
رومي بن زرارة
٨٩ ص
(٤٦)
عبد الله بن زرارة
٩٠ ص
(٤٧)
عبيد بن زرارة
٩٠ ص
(٤٨)
عبيد الله بن زرارة
٩٤ ص
(٤٩)
محمد بن زرارة
٩٥ ص
(٥٠)
يحيى بن زرارة
٩٦ ص
(٥١)
محمد بن عبد الله بن زرارة
٩٦ ص
(٥٢)
اخوة زرارة
٩٦ ص
(٥٣)
بكير بن أعين
١٠٠ ص
(٥٤)
حمران بن أعين
١٠٢ ص
(٥٥)
معرفة حمران بالأئمة (ع)
١٠٤ ص
(٥٦)
منزلته عند أبي جعفر الباقر (ع)
١٠٦ ص
(٥٧)
منزلته عند الامام الصادق عليهالسلام
١١٢ ص
(٥٨)
ضريس بن أعين
١١٧ ص
(٥٩)
عبد الأعلى بن أعين
١١٧ ص
(٦٠)
عبد الجبار بن أعين
١١٨ ص
(٦١)
عبد الرحمن بن أعين
١١٨ ص
(٦٢)
عبد الله بن أعين
١٢٠ ص
(٦٣)
عبيد الله بن أعين
١٢١ ص
(٦٤)
عبد الملك بن أعين
١٢١ ص
(٦٥)
علو شأنه حتى عند العامة
١٢٢ ص
(٦٦)
روايات في مدحه
١٢٣ ص
(٦٧)
عمران بن أعين
١٢٦ ص
(٦٨)
عيسى بن أعين
١٢٦ ص
(٦٩)
قعنب بن أعين
١٢٧ ص
(٧٠)
مالك بن أعين
١٢٨ ص
(٧١)
مليك بن أعين
١٢٩ ص
(٧٢)
موسى بن أعين
١٣٠ ص
(٧٣)
أم الأسود بنت أعين
١٣٠ ص
(٧٤)
أولاد بكير بن أعين
١٣١ ص
(٧٥)
الجهم بن بكير بن أعين
١٣٢ ص
(٧٦)
زيد بن بكير بن أعين
١٣٣ ص
(٧٧)
عبد الأعلى بن بكير بن أعين
١٣٣ ص
(٧٨)
عبد الحميد بن بكير بن أعين
١٣٣ ص
(٧٩)
عبد الله بن بكير بن أعين
١٣٤ ص
(٨٠)
طبقته
١٣٤ ص
(٨١)
رواياته ومصنفاته
١٣٧ ص
(٨٢)
وثاقته وفقاهته ومذهبه
١٣٨ ص
(٨٣)
حول طعن الشيخ في عبد الله بن بكير
١٣٩ ص
(٨٤)
مذهب عبد الله بن بكير في الطلاق
١٤٥ ص
(٨٥)
أقوال في وجه عدوله عن رأى المشهور
١٤٥ ص
(٨٦)
التحقيق في مذهب ابن بكير في الطلاق والانتصار له
١٤٧ ص
(٨٧)
الاخبار الدالة على مذهبه في الطلاق
١٥٠ ص
(٨٨)
التحقيق حول الاخبار الواردة في الطلاق
١٥٦ ص
(٨٩)
روايات في مدح عبد الله بن بكير
١٦٥ ص
(٩٠)
عمر بن بكير بن أعين
١٦٧ ص
(٩١)
أولاد حمران بن أعين
١٦٨ ص
(٩٢)
حمزة بن حمران
١٦٨ ص
(٩٣)
عقبة بن حمران
١٧١ ص
(٩٤)
محمد بن حمران
١٧١ ص
(٩٥)
عمران بن حمران
١٧٥ ص
(٩٦)
بنت حمران بن أعين
١٧٥ ص
(٩٧)
إبراهيم بن محمد بن حمران
١٧٦ ص
(٩٨)
أولاد عبد الرحمن بن أعين
١٧٦ ص
(٩٩)
أولاد عبد الملك بن أعين
١٧٧ ص
(١٠٠)
ضريس بن عبد الملك بن أعين
١٧٨ ص
(١٠١)
علي بن عبد الملك بن أعين
١٨٢ ص
(١٠٢)
غسان بن عبد الملك
١٨٢ ص
(١٠٣)
المنشي بن عبد الملك
١٨٢ ص
(١٠٤)
محمد بن عبد الملك
١٨٢ ص
(١٠٥)
يونس بن عبد الملك
١٨٣ ص
(١٠٦)
أولاد قعنب بن أعين
١٨٤ ص
(١٠٧)
جعفر بن قعنب بن أعين
١٨٤ ص
(١٠٨)
يونس بن قعنب
١٨٤ ص
(١٠٩)
أولاد مالك بن أعين
١٨٥ ص
(١١٠)
بريد بن مالك
١٨٥ ص
(١١١)
عثمان بن مالك
١٨٥ ص
(١١٢)
غسان بن مالك
١٨٥ ص
(١١٣)
أحفاد بنى أعين
١٨٥ ص
(١١٤)
بقية آل زرارة بن أعين
١٨٦ ص
(١١٥)
الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين
١٨٦ ص
(١١٦)
الحسين بن الجهم بن بكير
١٩٣ ص
(١١٧)
محمد بن الجهم
١٩٣ ص
(١١٨)
على بن محمد بن الجهم
١٩٣ ص
(١١٩)
الحسين بن الحسن بن الجهم بن بكير
١٩٤ ص
(١٢٠)
سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير الزراري
١٩٤ ص
(١٢١)
محمد بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين
١٩٧ ص
(١٢٢)
أولاد سليمان بن الحسن بن الجهم
١٩٨ ص
(١٢٣)
احمد بن سليمان
١٩٩ ص
(١٢٤)
جعفر بن سليمان
١٩٩ ص
(١٢٥)
الحسن بن سليمان
١٩٩ ص
(١٢٦)
الحسين بن سليمان
١٩٩ ص
(١٢٧)
على بن سليمان
٢٠٠ ص
(١٢٨)
محمد بن سليمان
٢٠١ ص
(١٢٩)
ابنة سليمان
٢٠٨ ص
(١٣٠)
فاطمة بنت ابنة سليمان
٢٠٨ ص
(١٣١)
محمد بن محمد بن يحيى بن بنت سليمان
٢٠٨ ص
(١٣٢)
محمد بن محمد بن سليمان
٢٠٨ ص
(١٣٣)
احمد بن محمد بن محمد بن سليمان أبو غالب الزراري
٢٠٩ ص
(١٣٤)
مولد أبى غالب الزراري ووفاته ومدفنه
٢١٠ ص
(١٣٥)
سماعاته وقرائاته
٢١١ ص
(١٣٦)
مشايخه في القراءة والحديث
٢١٢ ص
(١٣٧)
سنته وسيرته في الحديث
٢١٥ ص
(١٣٨)
منزلته في أصحاب الحديث
٢١٦ ص
(١٣٩)
تلاميذه ومن روى عنه
٢١٧ ص
(١٤٠)
مصنفاته
٢١٨ ص
(١٤١)
محنه ومصائبه والتوقيع فيها
٢١٩ ص
(١٤٢)
توقيع الناحية في امر أبى غالب وزوجته
٢٢٠ ص
(١٤٣)
آل أبى غالب من الأمهات
٢٢٤ ص
(١٤٤)
محمد بن الحسن القرشي البزاز المخزومي
٢٢٤ ص
(١٤٥)
جعفر بن محمد بن الحسن القرشي
٢٢٤ ص
(١٤٦)
الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي
٢٢٥ ص
(١٤٧)
محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي
٢٢٥ ص
(١٤٨)
فاطمة بنت جعفر بن محمد بن الحسن القرشي
٢٢٦ ص
(١٤٩)
فاطمة بنت محمد بن عيسى بن محمد بن زياد القيسي
٢٢٦ ص
(١٥٠)
أم أبي غالب الزراري وجدته
٢٢٦ ص
(١٥١)
عيسى بن على بن محمد بن زياد القيسي
٢٢٦ ص
(١٥٢)
محمد بن عيسى بن على بن محمد بن زياد القيسي
٢٢٧ ص
(١٥٣)
على بن محمد بن عيسى بن على بن محمد بن زياد القيسي
٢٢٨ ص
(١٥٤)
الحسين بن محمد بن محمد بن سليمان أخو أبى غالب
٢٢٨ ص
(١٥٥)
أولاد أبى غالب الزراري
٢٢٩ ص
(١٥٦)
عبيد الله بن أبي غالب الزراري
٢٢٩ ص
(١٥٧)
محمد بن عبيد الله بن أبي غالب الزراري
٢٣١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص

تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري - الموحد الأبطحي، السيد محمد علي - الصفحة ٢٠١ - محمد بن سليمان

محمد بن احمد بن داود عن على بن حبشي بن قونى عنه عنه فضل زيارة ابى الحسن موسى (ع) وايضا ص ٩ ـ ١٨ بهذا الاسناد عنه فضل زيارة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حيا وميتا.

وابو جعفر محمد بن الحسن الهمداني كما في الرسالة ص ٥٣ عنه عنه كتاب عبد الرحمان بن الحجاج.

واحمد بن عبد الرحمان ، روى عنه عنه في الرسالة ص ٥٦ عن معمر بن خلاد كتابه.

ويحيى بن زكريا ، روى في الرسالة ص ٦٦ عنه عن هارون بن بردة كتاب صفين.

ومحمد بن سليمان ، روى عنه في الرسالة ص ٧٠ كتاب اسماعيل بن مهران وأحمد بن اسحاق الاشعري القمى ، روى في التهذيب ج ٣ ص ٦٤ ـ ٢١٦ وص ٨٧ ـ ١٤٦ في نوافل شهر رمضان والدعاء بينها عن على بن حاتم عنه عنه. ومحمد بن خالد ، روى الصدوق في المشيخة رقم ١٣٧ عن أبيه عن على بن سليمان الزرارى الكوفى عن محمد بن خالد عن العلاء بن رزين القلا رواياته.

٦ ـ محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين أبو طاهر الزرارى

ذكره أبو غالب في الرسالة ص ١٢ فيمن ولدت السرأة النيسابورية لسليمان بن الجهم وايضا ص ١٣ فيمن خلف من الولد وقال : وكان أسن ولده ، وايضا ص ١٥ بماله من الضياع والدار التى ورثها من اهل بيته. وص ١٦ في مكاتبات الامام الهادى عليه‌السلام وغيره إليه قال : ومات سليمان في طريق مكة ، بعد خمسين ومأتين بمدة ، ولست احصيها ، وكانت الكتب يرد بعد ذلك على جدى محمد بن سليمان إلى ان مات رحمه‌الله في اول سنة ثلثمأة ، ويحمل إليه ما لم اكن احصيه