شرح نهج البلاغة

29 - من كتاب له عليه السلام إلى أهل البصرة

30 - من كتاب له عليه السلام إلى معاوية

31 - من وصية له عليه السلام للحسن ابنه، كتبها إليه بحاضرين عند الفراق من صفين

ترجمة الحسن بن علي وذكر بعض أخباره

بعض ما قيل من الشعر في الدهر وفعله بالإنسان

أقوال حكيمة في وصف الدنيا وفناء الخلق

بعض ما قيل من الشعر في الغيرة

اعتزاز الفرزدق بقومه

وفود الوليد بن جابر على معاوية

32 - من كتاب له عليه السلام إلى معاوية

ذكر بعض ما دار بين علي ومعاوية من الكتب

قثم بن العباس وبعض أخباره

34 - من كتاب له عليه السلام إلى محمد بن أبي بكر لما بلغه توجده من عزله بالأشتر على مصر

محمد بن أبي بكر وبعض أخباره

35 - من كتاب له عليه السلام إلى عبد الله بن العباس بعد مقتل محمد ابن أبي بكر

36 - من كتاب له عليه السلام إلى أخيه عقيل بن أبي طالب في ذكر جيش أنفذه إلى بعض الأعداء

37 - من كتاب له عليه السلام إلى معاوية

38 - من كتاب له عليه السلام إلى أهل مصر لما ولى عليهم الأشتر

39 - من كتاب له عليه السلام إلى عمرو بن العاص

40 - من كتاب له عليه السلام إلى بعض عماله

41 - من كتاب له عليه السلام إلى بعض عماله أيضا

اختلاف الرأي فيمن كتبه له هذا الكتاب

42 - من كتاب له عليه السلام إلى عمر بن أبي سلمة المخزومي

عمر بن أبي سلمة ونسبه وبعض أخباره

النعمان بن عجلان ونسبه وبعض أخباره

43 - من كتاب له عليه السلام إلى مصقلة بن هبيرة الشيباني، وكان عامله على أردشير خرة

44 - من كتاب له عليه السلام إلى زياد بن أبيه، وقد بلغه أن معاوية كتب إليه يريد خديعته واستلحاقه

نسب زياد بن أبيه وذكر بعض أخباره وكتبه وخطبه

45 - من كتاب له عليه السلام إلى عثمان بن حنيف عامله على البصرة

عثمان بن حنيف ونسبه

ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك وفيه فصول: الفصل الأول فيما ورد من الأخبار والسير المنقولة من أفواه أهل الحديث وكتبهم

الفصل الثاني في النظر في أن النبي صلى الله عليه وسلم هل يورث أم لا؟

الفصل الثالث في أن فدك هل صح كونها نحلة رسول الله لفاطمة أم لا

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١٦ - الصفحة ١١٥ - أقوال حكيمة في وصف الدنيا وفناء الخلق

لا مال له، فساخت إحدى قوائم فرسه في الصحراء في الأرض، فنزل عنها وابتدرها غلمانه فخلصوها، فظهر لهم في ذلك الموضع نقب وسيع، فأمرهم بحفره، فوجدوا ﴿١) فيه أموالا عظيمة وذخائر لابن ياقوت، ثم استلقى يوما آخر على ظهره في داره بشيراز التي كان ابن ياقوت يسكنها فرأى حية في السقف، فأمر غلمانه بالصعود إليها وقتلها، فهربت منهم، ودخلت في خشب الكنيسة فأمر أن يقلع الخشب وتستخرج وتقتل، فلما قلعوا الخشب وجدوا فيه أكثر من خمسين ألف دينار ذخيرة لابن ياقوت.
واحتاج أن يفصل ويخيط ثيابا له ولأهله فقيل: هاهنا خياط حاذق كان يخيط لابن ياقوت، وهو رجل منسوب إلى الدين والخير، إلا أنه أصم لا يسمع شيئا أصلا، فأمر بإحضاره، فأحضر وعنده رعب وهلع، فلما أدخله إليه كلمه، وقال: أريد أن تخيط لنا كذا وكذا قطعة من الثياب، فارتعد الخياط واضطرب كلامه، وقال: والله يا مولانا ما له عندي إلا أربعة صناديق ليس غيرها، فلا تسمع قول الأعداء في. فتعجب عماد الدولة وأمر بإحضار الصناديق، فوجدها كلها ذهبا وحليا وجواهر مملوءة وديعة لابن ياقوت.
أ اما الرزق الذي يطلبه الانسان ويسعى إليه فهو كثير جدا لا يحصى.
ومنها قوله: " ما أقبح الخضوع عند الحاجة، والجفاء عند الغنى "! هذا من قول الله تعالى: " حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبه وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين * فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق﴾ (٢).
ومن الشعر الحكمي في هذا الباب قول الشاعر:
خلقان لا أرضاهما لفتى: * تيه الغني ومذلة الفقر

(١) ا: " فوجد ".
(٢) سورة يونس ٢٢، ٢٣.

(١١٥)