شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١٥ - الصفحة ١٦٦ - ٢٧ - من عهد له عليه السلام إلى محمد بن أبي بكر حين قلده مصر

قوله: " فإنه يأتي بأمر عظيم، وخطب جليل، بخير لا يكون معه شر أبدا وشر لا يكون معه خير أبدا "، نص صريح في مذهب أصحابنا في الوعيد، وأن من دخل النار من جميع المكلفين فليس بخارج، لأنه لو خرج منها لكان الموت قد جاءه بشر معه خير، وقد نفى نفيا عاما أن يكون مع الشر المعقب للموت خير البتة.
قوله: " من عاملها "، أي من العامل لها.
قوله: " طرداء الموت "، جمع طريد، أي يطردكم عن أوطانكم ويخرجكم منها، لا بد من ذلك، إن أقمتم أخذكم، وإن هربتم أدرككم.
وقال الراوندي: طرداء هاهنا: جمع طريدة وهي ما طردت من الصيد أو الوسيقة (١)، وليس بصحيح، لان " فعيلة " بالتأنيث لا تجمع على فعلاء. وقال النحويون: إن قوله تعالى: ﴿ويجعلكم خلفاء الأرض﴾ (٢) جاء على " خليف " لا على " خليفة " وأنشدوا لأوس بن حجر، بيتا استعملها جميعا فيه، وهو:
إن من القوم موجودا خليفته * وما خليف أبي ليلى بموجود (٣) قوله: " ألزم لكم من ظلكم "، لان الظل لا تصح مفارقته لذي الظل ما دام في الشمس، وهذا من الأمثال المشهورة.
قوله: " معقود بنواصيكم "، أي ملازم لكم، كالشئ المعقود بناصية الانسان أين ذهب ذهب معه.
وقال الراوندي: أي الموت غالب عليكم، قال تعالى: ﴿فيؤخذ بالنواصي والاقدام﴾ (٤)، فإن الانسان إذا أخذ بناصيته لا يمكنه الخلاص، وليس بصحيح، لأنه لم يقل: " أخذ بنواصيكم ".
قوله: " والدنيا تطوى من خلفكم " من كلام بعض الحكماء: الموت والناس كسطور