وشط بمن تهوى المزار وفرقت * نوى الحي دار بالحبيب فجوع وليس لما ولى على ذي صبابة (١) * وإن طال تذراف الدموع رجوع فدع ذا ولكن هل أتى أم مالك * أحاديث قومي والحديث يشيع ومجنبنا جردا إلى أهل يثرب * عناجيج فيها ضامر وبديع (٢) عشية سرنا من كداء يقودها * ضرور الأعادي للصديق نفوع (٣) يشد علينا كل زحف كأنها * غدير نضوح الجانبين نقيع (٤) فلما رأونا خالطتهم مهابة * وخامرهم رعب هناك فظيع فودوا لو أن الأرض ينشق ظهرها * بهم، وصبور القوم ثم جزوع وقد عريت بيض كان وميضها * حريق وشيك في الاباء سريع (٥) بأيماننا نعلو بها كل هامة * وفيها سمام للعدو ذريع فغادرن قتلى الأوس عاصبة بهم * ضباع وطير فوقهن وقوع ومر بنو النجار في كل تلعة * بأثوابهم من وقعهن نجيع ولولا علو الشعب غادرن أحمدا * ولكن علا والسمهري شروع (٦) كما غادرت في الكر حمزة ثاويا * وفي صدره ماضي الشباة وقيع (٧).
وقال ابن الزبعرى أيضا من قصيدة مشهورة، وهي:

(١) ابن هشام: (على ذي حرارة).
(٢) جنبت الفرس، إذا قدتها ولم تركبها. والجرد: جمع أجرد، وهو العتيق من الخيل. والعناجيج:
الطوال الحسان، واحدها عنجوج. وانظر ابن هشام.
(٣) ابن هشام: (سرنا في لهام).
(٤) النقيع: الماء البارد العذب.
(٥) الوميض: الضوء. والأباء: جمع أباءة، وهي أجمة القصب.
(٦) الشعب: الطريق في الجبل. والسمهري: الرمح، وشروع: مائل إلى الطعن.
(٧) شباة كل شئ: حده. ووقيع: محدد.

(٢٧٨)