شرح نهج البلاغة
(١)
بعث معاوية بسر بن أرطاة إلى الحجاز واليمن
٣ ص
(٢)
26 - من خطبة له عليه السلام يذكر فيها العرب بما كانوا عليه قبل البعثة وشكواه من انفراده بعدها وذمه لمن بايع بشرط
١٩ ص
(٣)
حديث السقيفة
٢١ ص
(٤)
أمر عمرو بن العاص
٦١ ص
(٥)
27 - من خطبة له عليه السلام في الحث على الجهاد وذم المتقاعدين
٧٤ ص
(٦)
استطراد بذكر كلام لابن نباتة في الجهاد
٨٠ ص
(٧)
غارة سفيان بن عوف الغامدي على الأنبار
٨٥ ص
(٨)
28 - ومن خطبة له عليه السلام في إدبار الدنيا وإقبال الآخرة والحث على التزود لها
٩١ ص
(٩)
نبذ من أقوال الصالحين والحكماء
٩٣ ص
(١٠)
استطراد بلاغي في الكلام على المقابلة
١٠٣ ص
(١١)
29 - من خطبة له عليه السلام في ذم المتخاذلين
١١١ ص
(١٢)
غارة الضحاك بن قيس ونتف من أخباره
١١٣ ص
(١٣)
30 - من خطبة له عليه السلام في معني قتل عثمان رضي الله عنه
١٢٦ ص
(١٤)
اضطراب الأمر على عثمان ثم أخبار مقتله
١٢٩ ص
(١٥)
31 - من كلام له عليه السلام لما أنفذ عبد الله بن عباس إلى الزبير قبل وقوع الحرب يوم الجمل ليستفيئه إلى طاعته
١٦٢ ص
(١٦)
من أخبار الزبير وابنه عبد الله
١٦٦ ص
(١٧)
استطراد بلاغي في الكلام على الاستدراج
١٧٠ ص
(١٨)
32 - من خطبة له عليه السلام في ذم الدهر وحال الناس فيه
١٧٤ ص
(١٩)
فصل في ذكر الآيات والأخبار الواردة في ذم الرياء والشهرة
١٧٨ ص
(٢٠)
فصل في مدح الخمول والجنوح إلى العزلة
١٨٢ ص
(٢١)
33 - ومن خطبة له عليه السلام عند مسيره لقتال أهل البصرة
١٨٥ ص
(٢٢)
من أخبار يوم ذي قار
١٨٧ ص
(٢٣)
34 - من خطبة له عليه السلام في استنفار الناس إلى أهل الشام
١٨٩ ص
(٢٤)
أمر الناس بعد وقعة النهروان
١٩٣ ص
(٢٥)
مناقب علي وذكر طرف من أخباره في عدله وزهده
١٩٧ ص
(٢٦)
35 - من خطبة له عليه السلام بعد التحكيم
٢٠٤ ص
(٢٧)
قصة التحكيم ثم ظهور أمر الخوارج
٢٠٦ ص
(٢٨)
36 - ومن خطبة له عليه السلام في تخويف أهل النهروان
٢٦٥ ص
(٢٩)
أخبار الخوارج
٢٦٥ ص
(٣٠)
37 - ومن كلام له عليه السلام يجرى مجرى الخطبة يذكر ثباته في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
٢٨٤ ص
(٣١)
الأخبار الواردة عن معرفة الإمام على بالأمور الغيبية
٢٨٦ ص
(٣٢)
38 - من خطبة له عليه السلام في معني الشبهة
٢٩٨ ص
(٣٣)
39 - من خطبة له عليه السلام في ذم المتقاعدين عن القتال
٣٠٠ ص
(٣٤)
أمر النعمان بن بشير مع علي ومالك الأرحبي
٣٠١ ص
(٣٥)
40 - ومن كلام له عليه السلام للخوارج لما سمع قولهم: " لا حكم إلا لله "
٣٠٧ ص
(٣٦)
اختلاف الرأي في القول بوجوب الإمامة
٣١٠ ص
(٣٧)
من أخبار الخوارج أيضا
٣١٠ ص
(٣٨)
41 - ومن خطبة له عليه السلام في مدح الوفاء وذم الغدر
٣١٢ ص
(٣٩)
42 - ومن خطبة له عليه السلام يحذر فيها اتباع الهوى وطول الأمل
٣١٨ ص
(٤٠)
43 - ومن خطبة له عليه السلام وقد أشار عليه أصحابه بالاستعداد لحرب أهل الشام بعد إرساله إلى معاوية بجرير بن عبد الله البجلي
٣٢٢ ص
(٤١)
ذكر ما أورد القاضي عبد الجبار من دفع ما تعلق به الناس على عثمان من الأحداث
٣٢٤ ص
(٤٢)
رد المرتضى على ما أورده القاضي عبد الجبار من الدفاع عن عثمان.
٣٢٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٢ - الصفحة ٤٥ - حديث السقيفة

قال أحمد بن عبد العزيز: وحدثني المغيرة بن محمد المهبلي قال: ذاكرت إسماعيل ابن إسحاق القاضي بهذا الحديث، وأن أبا سفيان قال لعثمان: بأبي أنت! أنفق ولا تكن كأبي حجر، وتداولوها يا بنى أمية تداول الولدان الكرة، فوالله ما من جنة ولا نار وكان الزبير حاضرا، فقال عثمان لأبي سفيان: أعزب، فقال: يا بنى أهاهنا أحد!
قال الزبير: نعم والله لا كتمتها عليك. قال: فقال إسماعيل: هذا باطل. قلت: وكيف ذلك؟
قال: ما أنكر هذا من لابن أبي سفيان، ولكن أنكر أن يكون سمعه عثمان، ولم يضرب عنقه.
وروى أحمد بن عبد العزيز، قال: جاء أبو سفيان إلى علي عليه السلام، فقال:
وليتم على هذا الامر أذل بيت في قريش، اما والله لئن شئت لأملأنها الضرورة إلى ملازمة المجلس إلى أن تقوض الناس واحدا فواحدا، فلما لم يبق إلا غلمانه وحجابه، دعا بالطعام، فلما أكلنا وغسل يديه وانصرف عنه أكثر على أبي فضيل خيلا ورجلا، فقال علي عليه السلام: طالما غششت الاسلام وأهله فما ضررتهم شيئا!
لا حاجة لنا إلى خيلك ورجلك، لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا ما تركناه.
وروى أحمد بن عبد العزيز، قال: لما بويع لأبي بكر كان الزبير و المقداد يختلفان في جماعة من الناس إلى علي، وهو في بيت فاطمة، فيتشاورون ويتراجعون أمورهم، فخرج عمر حتى دخل على فاطمة عليها السلام، وقال: يا بنت رسول الله، ما من أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا منك بعد أبيك، وأيم الله ما ذاك بما نعي أن اجتمع هؤلاء النفر عندك ان آمر بتحريق البيت عليهم. فلما خرج عمر جاءوها، فقالت:
تعلمون أن عمر جاءني، وحلف لي بالله إن عدتم ليحرقن عليكم البيت، وأيم الله ليمضين لما حلف له. فانصرفوا عنا راشدين. فلم يرجعوا إلى بيتها، وذهبوا فبايعوا لأبي بكر * * * وروى أحمد - وروى المبرد في " الكامل " صدر هذا الخبر (١) عن عبد الرحمن

(١) والخبر أيضا في تاريخ الطبري: (٣: ٢٣٤) وما بعدها.
(٤٥)