رسائل المرتضى
(١)
جمل العلم والعمل
٥ ص
(٢)
ما يجب اعتقاده في أبواب التوحيد
٧ ص
(٣)
ما يجب اعتقاده في أبواب العدل كلها
٩ ص
(٤)
ما يجب اعتقاده في النبوة
١٥ ص
(٥)
ما يجب اعتقاده في الإمامة وما يتصل به
١٧ ص
(٦)
كتاب الطهارة وتوابعها
١٩ ص
(٧)
أحكام المياه
١٩ ص
(٨)
الاستنجاء وكيفية الوضوء والغسل
٢٠ ص
(٩)
نواقض الطهارة
٢١ ص
(١٠)
التيمم وأحكامه
٢٢ ص
(١١)
الحيض والاستحاضة والنفاس
٢٣ ص
(١٢)
كتاب الصلاة
٢٥ ص
(١٣)
مقدمات الصلاة من لباس وغيره
٢٥ ص
(١٤)
حكم الأذان والإقامة
٢٦ ص
(١٥)
أعداد الصلوات المفروضات
٢٧ ص
(١٦)
كيفية أفعال الصلاة
٢٨ ص
(١٧)
ما يجب اجتنابه في الصلاة وحكم ما يعرض فيها
٣١ ص
(١٨)
أحكام السهو
٣٢ ص
(١٩)
أحكام قضاء الصلاة
٣٥ ص
(٢٠)
أحكام صلاة الجماعة
٣٦ ص
(٢١)
صلاة الجمعة وأحكامها
٣٨ ص
(٢٢)
ذكر نوافل شهر رمضان
٣٩ ص
(٢٣)
صلاة العيدين
٤١ ص
(٢٤)
صلاة الكسوف
٤٢ ص
(٢٥)
صلاة السفر
٤٣ ص
(٢٦)
أحكام صلاة الضرورة كالخوف والمرض والعري
٤٥ ص
(٢٧)
كتاب الجنائز
٤٧ ص
(٢٨)
غسل الميت وتكفينه ونقله إلى حفرته
٤٧ ص
(٢٩)
الصلاة على الميت
٤٨ ص
(٣٠)
كتاب الصوم
٥٠ ص
(٣١)
حقيقة الصوم وعلامة دخول شهر رمضان
٥٠ ص
(٣٢)
ما يفسد الصوم وينقضه
٥١ ص
(٣٣)
حكم المسافر والمريض ومن تعذر عليه الصوم أو شق
٥٢ ص
(٣٤)
حكم من أسلم أو بلغ الحلم أو جن أو أغمي عليه في شهر رمضان
٥٤ ص
(٣٥)
حكم قضاء شهر رمضان
٥٤ ص
(٣٦)
صوم التطوع وما يكره من الصيام
٥٥ ص
(٣٧)
كتاب الاعتكاف
٥٧ ص
(٣٨)
كتاب الحج
٥٩ ص
(٣٩)
وجوب الحج والعمرة وشروط ذلك وضروبه
٥٩ ص
(٤٠)
مواقيت الاحرام
٦١ ص
(٤١)
فيما يجتنبه المحرم
٦٢ ص
(٤٢)
سيرة الحج وترتيب أفعاله
٦٣ ص
(٤٣)
ما يلزم المحرم عن جنايته من كفارة وفدية
٦٧ ص
(٤٤)
كتاب الزكاة
٧١ ص
(٤٥)
شروط وجوب الزكاة
٧١ ص
(٤٦)
الأصناف التي تجب فيها الزكاة
٧١ ص
(٤٧)
زكاة الدراهم والدنانير
٧٢ ص
(٤٨)
زكاة الإبل
٧٣ ص
(٤٩)
زكاة البقر والغنم
٧٤ ص
(٥٠)
زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب
٧٥ ص
(٥١)
تعجيل الزكاة ووجوه اخراجها
٧٥ ص
(٥٢)
زكاة الفطرة
٧٦ ص
(٥٣)
كيفية اخراج الزكاة
٧٧ ص
(٥٤)
أجوبة المسائل القرآنية
٧٩ ص
(٥٥)
وجه استغفار إبراهيم عليه السلام لأبيه
٨٠ ص
(٥٦)
تفسير آية ((والسابقون الأولون من المهاجرين))
٨١ ص
(٥٧)
المراد من الصاعقة والرجفة في الآيتين
٨٨ ص
(٥٨)
كيفية نجاة قوم هود من الرياح المهلكة
٨٩ ص
(٥٩)
الاشكال الوارد في آية: ولقد خلقناكم
٩٠ ص
(٦٠)
قوله تعالى ((قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم))
٩٢ ص
(٦١)
قوله تعالى ((كذلك نولي بعض الظالمين بعضا))
٩٦ ص
(٦٢)
قوله تعالى ((ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا))
٩٧ ص
(٦٣)
قوله تعالى ((أن يكون لي غلام وقد بلغني الكبر))
٩٨ ص
(٦٤)
قوله تعالى ((وإذ أنجيناكم من آل فرعون))
٩٩ ص
(٦٥)
قوله تعالى ((وما أدرى ما يفعل بي ولا بكم))
١٠٠ ص
(٦٦)
قوله تعالى ((فان كنت في شك مما أنزلنا إليك))
١٠٠ ص
(٦٧)
قوله تعالى ((قل للمخلفين من الاعراب))
١٠٣ ص
(٦٨)
قوله تعالى ((أنبئوني بأسماء هؤلاء))
١٠٦ ص
(٦٩)
قوله تعالى ((فتلقى آدم من ربه كلمات))
١١٠ ص
(٧٠)
قوله تعالى ((وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت))
١١٢ ص
(٧١)
أجوبة مسائل متفرقة
١١٦ ص
(٧٢)
معنى نقصان الدين والعقل في النساء
١١٧ ص
(٧٣)
تفسير حديث ((الولد للفراش والعاهر الحجر))
١١٨ ص
(٧٤)
وجه نهي النبي ((ص)) عن اكل الثوم
١١٩ ص
(٧٥)
حول كلام ابن جنى في حذف علامة التأنيث
١٢٠ ص
(٧٦)
تفسير قوله تعالى ((ولولا كلمة سبقت من ربك))
١٢٢ ص
(٧٧)
حكم أموال السلطان
١٢٢ ص
(٧٨)
حكم التصدق بالمال الحرام
١٢٣ ص
(٧٩)
جواز التزكية من المال الاخر
١٢٤ ص
(٨٠)
صحة حمل رأس الحسين عليه السلام إلى الشام
١٢٤ ص
(٨١)
علم الوصي بساعة وفاته وعدمه
١٢٤ ص
(٨٢)
حكم عبادة ولد الزنا
١٢٥ ص
(٨٣)
مشاهدة المحتضر الامام قبل موته
١٢٧ ص
(٨٤)
بيان قول النبي: يا علي أنا وأنت كهاتين
١٢٨ ص
(٨٥)
في الرجعة
١٢٩ ص
(٨٦)
من كلام لعلي عليه السلام يتبرأ من الظلم
١٣٣ ص
(٨٧)
الاستدلال على كون السماوات والأرضين سبع
١٣٤ ص
(٨٨)
في فدك
١٣٥ ص
(٨٩)
في الغيبة
١٣٨ ص
(٩٠)
الحال بعد الحجة المنتظر في الإمامة
١٣٩ ص
(٩١)
حول خبر: نحن معاشر الأنبياء لا نورث
١٤٠ ص
(٩٢)
في تفضيل فاطمة عليها السلام
١٤١ ص
(٩٣)
انكاح أمير المؤمنين عليه السلام ابنته
١٤٢ ص
(٩٤)
كلام في حقيقة الجوهر
١٤٤ ص
(٩٥)
مسألة فيمن يتولى غسل الامام
١٤٦ ص
(٩٦)
معنى ما روي من تولي المعصوم غسل المعصوم
١٤٧ ص
(٩٧)
خرق العادة انما هو في ايجاد المقدور
١٤٨ ص
(٩٨)
طي الأرض والاستبعاد فيه
١٤٨ ص
(٩٩)
عدم وجوب غسل الرجلين في الطهارة
١٥٠ ص
(١٠٠)
الاشكال على قراءة النصب في آية الوضوء
١٥١ ص
(١٠١)
مناقشة أدلة أبى الحسن الربعي
١٥٢ ص
(١٠٢)
تهافت كلام الربعي في استدلاله
١٥٦ ص
(١٠٣)
الحسن والقبح العقلي
١٦٤ ص
(١٠٤)
معنى الحسن والقبح العقليين
١٦٥ ص
(١٠٥)
العلم بالحسن والقبح لا يختلف بالإضافة إلى العالمين
١٦٧ ص
(١٠٦)
المسح على الخفين
١٦٩ ص
(١٠٧)
عرض الآراء في مسألة المسح على الخفين
١٧٠ ص
(١٠٨)
ما يدل على صحة مذهب الشيعة في المسألة
١٧٠ ص
(١٠٩)
حكاية وضوء النبي صلى الله عليه وآله
١٧٢ ص
(١١٠)
خلق الأعمال
١٧٣ ص
(١١١)
الافعال التي تظهر في الأجسام على ضربين
١٧٤ ص
(١١٢)
تزييف دليل المجبرة في إضافتهم الافعال إلى الله تعالى
١٧٦ ص
(١١٣)
كلام للمجبرة والرد عليه
١٨٠ ص
(١١٤)
مسألة في الاجماع
١٨٣ ص
(١١٥)
طرح الاشكال في ادعاء الاجماع
١٨٤ ص
(١١٦)
الطريق إلى القطع على ثبوت اجماع الامامية
١٨٥ ص
(١١٧)
الجواب عن شبهة للمخالفين في الإمامة
١٨٧ ص
(١١٨)
علة خذلان أهل البيت
١٨٩ ص
(١١٩)
لم لا ينصرهم الله تعالى على أعدائهم
١٩٠ ص
(١٢٠)
تشبيه الأئمة بالأنبياء في مصائبهم
١٩٢ ص
(١٢١)
جواب شبهة ابن الراوندي
١٩٤ ص
(١٢٢)
معنى دعاء الأئمة ((ع)) على من ظلمهم
١٩٨ ص
(١٢٣)
أقاويل العرب في الجاهلية
٢٠٢ ص
(١٢٤)
تصنيف العرب في معتقداتها
٢٠٣ ص
(١٢٥)
بعض أقاويل حكماء العرب وشعرائها
٢٠٤ ص
(١٢٦)
مذاهب أهل الأصنام وذكر بيوت النار
٢٠٩ ص
(١٢٧)
قول النبي: نية المؤمن خير من عمله
٢١٢ ص
(١٢٨)
الفعل خير من النية
٢١٣ ص
(١٢٩)
الأقوال في معنى هذه الرواية
٢١٤ ص
(١٣٠)
الوجه الذي خطر ببال المرتضى في معنى الرواية
٢١٥ ص
(١٣١)
علة مبايعة علي عليه السلام
٢١٨ ص
(١٣٢)
اثبات بيعته عليه السلام لأبي بكر
٢١٩ ص
(١٣٣)
النص على امامة أمير المؤمنين ((ع))
٢٢٠ ص
(١٣٤)
تأخره عن البيعة واظهار الغضب على تقدم غيره
٢٢٢ ص
(١٣٥)
الجواب عن الشبهات على خبر الغدير
٢٢٤ ص
(١٣٦)
ليس في خبر الغدير: أن عليا أمام بعدي
٢٢٥ ص
(١٣٧)
كلام الرسول في الغدير صريح في النص على الأمة
٢٢٦ ص
(١٣٨)
معنى لفظة ((المولى)) في حديث الغدير
٢٢٧ ص
(١٣٩)
مسألة في ارث الأولاد
٢٢٩ ص
(١٤٠)
اشكال في توزيع سهام الاباء
٢٣٠ ص
(١٤١)
الكلام في آية ((وان كانت واحدة فلها النصف))
٢٣٣ ص
(١٤٢)
حجب الأبوين عن ميراثهما بولد الولد
٢٣٦ ص
(١٤٣)
عدم تخطئة العامل بخبر الواجد
٢٤٠ ص
(١٤٤)
حال اخبار الآحاد من الأدلة الشرعية
٢٤١ ص
(١٤٥)
بعض رجال الاسناد في أخبار الآحاد
٢٤٢ ص
(١٤٦)
خلاف الشيعة في بعض الفروع
٢٤٣ ص
(١٤٧)
مسألة في استلام الحجر
٢٤٥ ص
(١٤٨)
ما يقال عند استلام الحجر
٢٤٦ ص
(١٤٩)
اشتقاق لفظة ((الاستلام))
٢٤٦ ص
(١٥٠)
معنى قول المستلم: أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته
٢٤٧ ص
(١٥١)
مسألة في نفى الرؤية
٢٤٩ ص
(١٥٢)
جواز الحركة على الله تعالى وعدمه
٢٥٠ ص
(١٥٣)
بعض أدلة المجسمة والجواب عنها
٢٥١ ص
(١٥٤)
رأي جماعة من المعتزلة في المسألة
٢٥٢ ص
(١٥٥)
تفسير الآيات المتشابهة من القرآن
٢٥٤ ص
(١٥٦)
متشابه فاتحة الكتاب
٢٥٦ ص
(١٥٧)
متشابه ((الحمد لله رب العالمين))
٢٥٧ ص
(١٥٨)
متشابه ((مالك يوم الدين))
٢٥٩ ص
(١٥٩)
متشابه ((إياك نعبد وإياك نستعين))
٢٦١ ص
(١٦٠)
متشابه ((صراط الذين أنعمت عليهم))
٢٦٣ ص
(١٦١)
تسمية السور بأسماء لم يعهدها العرب
٢٦٥ ص
(١٦٢)
تفسير ((ألم))
٢٦٦ ص
(١٦٣)
ابطال العمل بأخبار الآحاد
٢٧٤ ص
(١٦٤)
لا يجوز العمل في الشريعة بأخبار الآحاد
٢٧٥ ص
(١٦٥)
الخلل في أسناد أخبار الآحاد
٢٧٦ ص
(١٦٦)
يعلم الحكم في معظم الفقه من الأخبار المتواترة
٢٧٨ ص
(١٦٧)
حكم ما اختلف فيه الامامية
٢٧٩ ص
(١٦٨)
علة امتناع علي عن محاربة الغاصبين
٢٨٠ ص
(١٦٩)
علة الامتناع هي الخوف من ارتداد المسلمين
٢٨١ ص
(١٧٠)
عدم جواز الاكراه والالجاء إلى التمكين
٢٨٢ ص
(١٧١)
عدم العلم بنتائج المحاربة
٢٨٤ ص
(١٧٢)
الكفر قد يتفاضل
٢٨٤ ص
(١٧٣)
مسألة في العصمة
٢٨٦ ص
(١٧٤)
حقيقة العصمة المفروضة للأنبياء والأئمة
٢٨٧ ص
(١٧٥)
أصل العصمة في وضع اللغة المنع
٢٨٨ ص
(١٧٦)
الاعتراض على من يثبت حدوث الأجسام
٢٩٠ ص
(١٧٧)
احداث شئ من شئ
٢٩١ ص
(١٧٨)
بطلان قول من أثبت موجودا ليس بجسم ولا عرض
٢٩٢ ص
(١٧٩)
ما يراد من الوجود
٢٩٣ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٣ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٣ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٩ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص

رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ٣ - الصفحة ٣٠ - كيفية أفعال الصلاة

سائر المواضع.
وكيفية الأذان: (الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا " رسول الله. أشهد أن محمدا " رسول الله. حي على الصلاة. حي على الصلاة. حي على الفلاح. حي على الفلاح. حي على خير العمل. حي على خير العمل. الله أكبر. الله أكبر لا إله إلا الله. لا إله إلا الله " هذه ثمانية عشر فصلا.
والإقامة سبعة عشر فصلا، لأن فيها نقصان ثلاثة فصول عن الأذان وزيادة فصلين، فالنقصان تكبيرتان من الأربع الأول، وإسقاط واحدة من لفظ (لا إله إلا الله) في آخرة، والزيادة أن يقول بعد (حي على خير العمل): (قد قامت الصلاة. قد قامت الصلاة).
والأذان يجوز بغير وضوء، ولا استقبال القبلة، ولا يجوز ذلك في الإقامة، والكلام في خلال ذلك جائز، ولا يجوز أذان الصلاة قبل دخول وقتها، وقد روي جواز ذلك في الفجر خاصة (١).
ويستحب للمصلي مفردا " أن يفصل بين الأذان والإقامة بسجدة أو خطوة.
باب (في أعداد الصلوات المفروضات) المفروض في اليوم والليلة خمس صلوات: صلاة الظهر، وهي للمقيم

١) روى الكليني في الكافي ٣ / ٣٠٦ عن الحلبي أنه قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأذان قبل الفجر؟ فقال: إذا كان في جماعة فلا، وإذا كان وحده فلا بأس.
(٣٠)