بن معدان، وإسماعيل بن عياش، من الشاميين الذين لم يرو الحافظ أحاديثهم مع شهرتهم وكثرة حديثهم - إذن " فمسند الشاميين " هو " مسند " لبعض الشاميين.
فالحافظ روى أحاديث تسعة وثمانين منهم فقط، كما سيمر بك ما رواه عنهم إن شاء الله تعالى. وهو أيضا لم يستوعب كل ما رواه عنهم كما يظهر ذلك من مراجعة " معاجمه ".
أما النسخ التي اعتمدت عليها في التحقيق، فهي نسخة واحدة في الحقيقة، إذ النسخة الثانية هي منقولة من النسخة الأولى.
١ - النسخة الأولى هذه النسخة يملكها شيخنا بديع الدين شاه الراشدي السندي الباكستاني، وقد تفضل الأستاذ الفاضل صبحي جاسم البدري السامرائي، فقدم لي مصورته منها، فله مني ألف شكر.
وهذه النسخة كتبت سنة (١٣٥٢) ألف وثلاث مئة واثنتين وخمسين من هجرة خير البرية، كتبها لأسيد عبد المعطي بن السيد يوسف علي.
ويظهر أن النسخة المنقولة منها هذه النسخة قد ضاعت مع الأسف الشديد، مع أنها كانت بالمدينة المنورة، وفي مكتبة عارف حكمت، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وكتب الكاتب في آخر هذه النسخة ما يلي:
هذا ما وجدناه، فكتبناه من المجلد الذي ابتداؤه: " مسند الشاميين " من " معجم " الامام الطبراني - رحمه الله تعالى - غير أن النسخة قديمة جدا.

(٨)