مسند ابن راهويه
(١)
الخطبة والتمهيد
٥ ص
(٢)
حجم مسند أبي هريرة في مسند إسحاق
٥ ص
(٣)
أسباب كثرة روايته مع قلة زمن صحبته
٦ ص
(٤)
رد العلماء قديما وحديثا على من تكلم على أبي هريرة ودفاعهم عنه
٨ ص
(٥)
ترجمة أبي هريرة رضى الله عنه
١٠ ص
(٦)
اسمه
١٠ ص
(٧)
نسبه
١٢ ص
(٨)
كنيته
١٤ ص
(٩)
نشأته وإسلامه، وهجرته
١٦ ص
(١٠)
قصة اسلامه بدعوة الطفى بن عمرو
١٨ ص
(١١)
قصة هجرته إلى المدينة
١٩ ص
(١٢)
شهوده خيبر وفتح بعض الحصون
٢٠ ص
(١٣)
صحبته وملازمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم طول حياته
٢١ ص
(١٤)
فضله بشرف صحبته
٢٣ ص
(١٥)
نيله شرف أهل اليمن ليمانيته
٢٣ ص
(١٦)
قصة إسلام أم أبي هريرة بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لها بالهداية
٢٤ ص
(١٧)
فضل أبي هريرة ضمن فضل الأصحاب رضى الله عنه
٢٥ ص
(١٨)
واجب المؤمن نحو أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٦ ص
(١٩)
العناية النبوية في تفقد أصحابه
٢٧ ص
(٢٠)
إيوائه في الصفة
٢٨ ص
(٢١)
جهاد أبي هريرة رضي الله عنه
٣٠ ص
(٢٢)
أول مشاهده خيبر
٣١ ص
(٢٣)
عمرة القضاء
٣١ ص
(٢٤)
شهوده عزوة ذات الرقاع وتسمى غزوة نجد
٣١ ص
(٢٥)
شهوده فتح مكة وغزوة حنين والطائف
٣٢ ص
(٢٦)
عناية أبي هريرة بالقرآن
٣٣ ص
(٢٧)
جزء من عبادة أبي هريرة رضي الله عنه
٣٤ ص
(٢٨)
أبو هريرة وروايته الحديث
٣٦ ص
(٢٩)
شيوخه
٣٦ ص
(٣٠)
تلاميذه في حدود ثمانمائة شخص
٣٧ ص
(٣١)
حرصه في طلب العلم
٣٩ ص
(٣٢)
أبو هريرة حافظ الصحابة
٤٣ ص
(٣٣)
شهادة الصحابة وغيرهم بحفظه
٤٤ ص
(٣٤)
ثناء العلماء عليه
٤٥ ص
(٣٥)
عدد مرويات أبي هريرة
٤٧ ص
(٣٦)
المراد من كثرة العدد عند المحدثين
٤٨ ص
(٣٧)
دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له بعد النسيان
٤٩ ص
(٣٨)
تثبت أبي هريرة رضي الله عنه ودفاعه عن نفسه
٥٠ ص
(٣٩)
دفاع ابن خزيمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
٥٦ ص
(٤٠)
رد ابن قتيبة على من تكلم في أبي هريرة
٥٦ ص
(٤١)
ردود العلماء على المستشرقين وأذنابهم
٥٧ ص
(٤٢)
وفاة أبي هريرة رضي الله عنه
٥٨ ص
(٤٣)
وصف النسخة وروايتها
٦٠ ص
(٤٤)
صورة التمليكات الموجودة على الورقة الأولى
٦٤ ص
(٤٥)
عملي في التحقيق
٦٥ ص
(٤٦)
شرح الرموز المستعملة
٦٦ ص
(٤٧)
مسند إسحاق ابن راهويه
٦٨ ص
(٤٨)
ما يروى عن أبي قلابة وزرارة وجابر بن زيد وأبي العالية عن أبي هريرة
٦٩ ص
(٤٩)
ما يروى عن أبي عثمان النهدي وعن أبي رافع عن أبي هريرة رضى الله عنه
٨٩ ص
(٥٠)
ما يروى عن محمد بن زياد القرشي عن أبي هريرة
١١٥ ص
(٥١)
ما يروى عن عبد الله بن شقيق العقيلي ومعاوية بن قرة وبشير بن نهيك عن أبي هريرة
١٣٩ ص
(٥٢)
ما يروى عن خلاس بن عمرو وعمار بن أبي عمار وأبي المهزم ومشايخ البصرة عن أبي هريرة
١٥١ ص
(٥٣)
ما يروى عن رجال أهل الكوفة عن أبي هريرة
١٨٢ ص
(٥٤)
ما يروى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة
١٨٧ ص
(٥٥)
ما يروى عن أبي حازم سلمان الأشجعي عن أبي هريرة
٢١٨ ص
(٥٦)
ما يروى عن أبي عبد الله وقيس وأبي الشعثاء المحاربي وموسى بن طلحة وغيرهم عن أبي هريرة
٢٤١ ص
(٥٧)
ما يروى عن ابن أبي نعم وأبي الأحوص وأبي عياض وعمرو بن ميمون وأبي رزين وكليب الجرمي وأبي الجهم وغيرهم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
٢٥١ ص
(٥٨)
بقية أحاديث البصريين عن أبي هريرة
٢٧٨ ص
(٥٩)
من رجال الكوفيين
٢٨٣ ص
(٦٠)
ما يروى عن أبي يحيى مولى جعدة وأبي السدي وكعب بن زياد وأبي مدلة وغيرهم عنه
٢٩١ ص
(٦١)
ما يروى عن رجال أهل الجزيرة وأهل الشام ومصر، منهم يزيد بن الأصم عن أبي هريرة
٣٠٤ ص
(٦٢)
ما يروى عن أبي إدريس وغيره عن أبي هريرة
٣١٣ ص
(٦٣)
زيادات الكوفيين والبصريين وغيرهم عن أبي هريرة
٣٣٣ ص
(٦٤)
ما يروى عن عطاء بن أبي مسلم عن أبي هريرة
٣٤٥ ص
(٦٥)
ما يروى عن يحيى بن عبيد الله وغيره عن أبي هريرة
٣٦٦ ص
(٦٦)
بقية روايات عطاء بن أبي مسلم عن أبي هريرة
٣٧٧ ص
(٦٧)
محمد بن قيس وغيره عن أبي هريرة
٣٨٧ ص
(٦٨)
تتمة روايات عطاء بن أبي مسلم عن أبي هريرة
٤٠١ ص
(٦٩)
سعيد بن المسيب وغيره عن أبي هريرة
٤٠٦ ص
(٧٠)
عطاء بن أبي مسلم عن أبي هريرة
٤٢٤ ص
(٧١)
عامر بن لدين وغيره عن أبي هريرة
٤٢٦ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٨٠ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص

مسند ابن راهويه - إسحاق بن راهويه - ج ١ - الصفحة ٤٣ - أبو هريرة حافظ الصحابة

المكثرون إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا بين يديه وعن يمينه ويساره، ثم مشى ساعة فقال: يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت: بلى يا رسول الله! قال: قل: " لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجا من الله إلا إليه، ثم مشى ساعة، فقال: يا أبا هريرة! هل تدري ما حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق الناس على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم " (١). وما ذكرته ليس إلا نموذجا من حرصه على طلب العلم وملازمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه الجم لخليله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه، ومن يقرا مسنده يعرف مقدار ذلك الحب وعمقه وتثبته في الحديث وحفظه ودقته في الراوية وضبطه.
فنعيش لحظات في بيان نماذج من حفظ أبي هريرة رضي الله عنه.
" أبو هريرة حافظ الصحابة ":
يقول أبو هريرة رضي الله عنه وهو واثق من حفظه مصرحا بذلك بدون حرج: " اني لا أعرف أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني " (٣).
وقال أبو هريرة: " حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين فأما أحدهما فبثثته في الناس، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم " (٣) - أي الرأس من الرقبة.
وفي الفتح: وعاءين أي ظرفين أطلق المحل وأراد به الحال أي نوعين من العلم... وإنما مراده أن محفوظه من الحديث لو كتب لملأ وعاءين، ويحتمل أن يكون أبو هريرة أملى حديثه على من يثق به فكتبه له وتركه عنده، والأول أولى (٣).
وحمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم وقد كان أبو هريرة يكني عن بعضه ولا يصرح به

(١) انظر: حديث رقم ٢٦٦ و ٢٦٧ و ٢٦٨ من مسنده بتحقيقي ومسند أحمد (٢ / ٣٠٩) وعمل اليوم والليلة للنسائي (٢٩٥).
(٢) انظر: طبقات ابن سعد (٤ / ٣٣٢) وسنن الدارمي (١ / ٨٦) وسير النبلاء (٢ / ٥٩٩).
(٣) رواه البخاري في صحيحه (١ / ٢١٦) العلم، باب حفظ العلم مع الفتح.
(٤٣)