المصنف

15 - كتاب البيوع والأقضية ما قال: الربح على ما اصطلحنا عليه والوضيعة على رأس المال

في الرجل يشتري الشئ ولا ينظر إليه من قال: هو بالخيار

في مشاركة اليهودي والنصراني

في رجل أسلف في طعام وأخذ بعض طعام وبعض رأس المال

من كره أن يأخذ بعض سلمه وبعضا طعاما

في الرهن في السلم

من كره الرهن في السلم

من قال: ليس بين العبد وسيده ربا

في شراء البقول و الرطاب

الرجل يدفع إلى الخياط الثوب فيقطعه

الرجل يشهد الطعام يكال بين يديه

في الرجل يشتري الثوب بدينار إلا درهم نسيئة

في الرجل يملك المحرم منه يعتق أم لا؟

في الرجل يموت وعنده الوديعة والدين

الرجل يموت أو يفلس وعنده سلعة بعينها

الرجل يسكن الرجل السكنى

من قال: لا تجوز الصدقة حتى تقبض

في الكتابة على الوصفاء

من كره العينة

الرجل يكري الدابة فيجاوز بها

في الرجل يشتري المبيع يهلك في يد البائع قبل أن يقبضه المبتاع

في المكاتب يشترط عليه مولاه ألا يخرج ولا يتزوج

في السيف المحلى والمنطقة المحلاة والمصحف

في بيع من يزيد

من كره شراء المصاحف

من رخص في اشترائها

من رخص بيع المصاحف

في أخذ الاجر على كتابتها

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسها

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه

من رخص في الشراء إلى العطاء

في السويق بالحنطة وأشباهه من إجازة

في الخلاص في البيع

من كان يجيز شهادة العبيد

من قال: لا تجوز شهادة العبد

في الراهن والمرتهن يختلفان

من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها

من كره أن يأكل منها إلا بإذن أهلها

من رخص في جوائز الامراء والعمالة

من رخص في بيع الأخ من الرضاعة

من كره أن يبيع الأخ من الرضاعة

في الاشهاد على الشراء والبيع

فيما يستحلف به أهل الكتاب

في بيع جلود الميتة

في احتكار الطعام

في الرجل يدفع إلى الرجل الثوب فيقول: بعه فيما ازددت فلك

في النفقة تضم إلى رأس المال

في الرجل يشتري من الرجل الشئ فيستغليه فيرده ويرد معه درهما

في العبد بالعبدين والبعير بالبعيرين

الرجل يشتري من الرجل المبيغ فيقول: إن كان بنسيئة فبكذا

في بيع الولاء وهبته

من رخص في هبة الولاء

في السلف في الشئ الذي ليس في أيدي الناس

في الأجير يضمن أم لا؟

في الرجل يساوم الرجل بالشئ ولا يكون عنده

في بيع الغرر والعبد الآبق

في الرجل له أن يطأ مدبرته

في المرأة يكون لها على زوجها مهر فيموت وعليه دين

في النفر يكاتبون جميعا فيموت بعضهم

في الرجل يشتري الجارية فتلد منه ثم يقم الرجل البينة أنها له

في العارية من كان لا يضمنها ومن كان يفعل

في المكاتب عبد ما بقي عليه شئ

من قال: إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في الرق

من قال: القرض حال وإن كان إلى أجل

في الرجل يعتق أمته ويستثني ما في بطنها

في الرجل يدعي الشئ فيقيم عليه البينة فيستحلف أنه لم يبع

في الحنطة بالشعير اثنين بواحد

من كره ذلك

في الرجل يخلط الشعير بالحنطة ثم يبيعه

في ولد أم ولد، من قال: هو بمنزلتها

في ولد المدبرة، من قال: هو بمنزلتها

في الرجل يشتري من الرجل الشئ فيدفع إليه بعض الشئ

في شهادة القاذفين من قال: هي جائزة إذا تاب

من قال: لا يجوز شهادته إذا تاب

ما يعرفه به توبته

في بيع المدبر

في الرجل يكون على الرجل الدين فيهدي له، أيحسبه من دينه؟

في الشرى من المضطر

من كره كل قرض جر منفعة

في شرى الرطب بالتمر

في الرجل يعتق بعض مملوكه

ما تجوز فيه شهادة النساء

في الشاهدين يختلفان

في الحوالة، أله أن يرجع فيها؟

في المرأة تعطي زوجها

في الرجل يرهن عند الرجل الأرض

في الرجل يقر لوارث أو غير وارث بدين

في الرجل يبيع من الرجل الطعام إلى أجل

في رجل اشترى دار فبناها

في الرجل يتزوج المرأة على الدار

في الرجل يكون له على الرجل الدين فلا يدري أين هو؟

في الرجل يشتري الجارية من الخمس

في الرجل يكون عليه الرقبة

في القوم يشتركون في العدل

في شرى أرض الخراج

الرجل يشتري الشئ فيحدث به العيب

في بيع المحفلات

في شرى الغلام وبيعه

في الرجلين يختصمان فيدعي أحدهما على الاخر الشئ

في أجر المعلم

من كره أجر المعلم

من كره إذا أسلم السلم أن يصرفه في غيره

في البيعين يختلفان

في النحل عند الخلوة

في الرجل يكلم الرجل في الشئ يهدي له

في الرجل يكتب الكتاب على النفر

في العبد المأذون له في التجارة

في العبد يدان اذن سيده

الرجل يشتري الأمة فيطأها ثم يجد بها عيبا

في بيع الحاضر لباد

ما جاء في ثمن الكلب

من رخص في ثمن الكلب

في الحبس في الدين

في الرجل يجعل الشئ حبسا في سبيل الله

من كان يرى أن يوقف الدار والمسكن

في بيع الماء وشرائه

في شهادة الأعمى

في شرى المائة في العطاء

المضارب إذا خالف فربح

في كسب الحجام

الرجل يتصدق بالصدقة ثم يردها إليه الميراث

في الرجل يقرض الرجل القرض

في الرجل يعطي الرجل الدرهم بالأرض ويأخذ بغيرها

في شهادة الصبيان

في القصار والصباغ وغيره

في الأمة تزعم أنها حرة

في الرجل يحجر على غلامه

من كره الحجر على الحر ومن رخص فيه

في الرجل يشتري الغلام فيجد به قرعا أو صلعا

في بيع صكاك الرزق

الرجل يكون بين الرجلين فيكاتب بعضهم

في الرجل يموت وعليه دين إلى أجل

في الرجل يمنع البيع مما يكال فيرفع للظروف منه شئ

في الرجل يشتري من الرجل السلعة ويقول: قد برئت إليك

من كره أن يستعمل الأجير حتى يبين له أجره

في الرجل يشتري الجارية فيظهر بها العيب

في نثر الجوز والسكر في العرس

في هذه الآية (ومن الناس من يشتري لهو الحديث)

في الرجل يلتقط الصبي فينفق عليه

في الرجل يأخذ البعير الضال فينفق عليه

في بيع الرقم

في الرجلين يختصمان في الشئ فيقيم أحدهما بينته

في الرجل يكون له على الرجل الوديعة فيدفعها إليه

في الرجل يشتري من الرجل الثوب فيقطعه ثم يجد به عوارا

في الرجل يشتري العبد أو الدار فيستغلها

في الرجل يشتري النخل ثم يبيعه قبل أن يصرمه

من كره للرجل أن يبيع البيع ويستثني بعضه

من رخص في ذلك

من رخص في اقتضاء الذهب من الورق

من كره اقتضاء الذهب من الورق

من لم ير بالمزارعة بالنصف والثلث والربع بأسا

من كره أن يعطي الأرض بالثلث والربع

من كراء الأرض بالطعام

في الرجلين يدعيان الشئ فيقيم هذا شاهدين ويقيم هذا رجلا

في العبد المأذون له في التجارة

في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا

في المضارب من أين تكون نفقته؟

في الشفعة تكون للغائب أم لا؟

في التولية بيع أم لا؟

في الرجل يأخذ العبد الآبق فيأبق منه

من قال: إذا سمى الكيل والوزن فليكل

في الرجل يشتري الطعام تولية قبل أن يقبضه

من قال: إذا بعت بيعا فلا تبيعه حتى تقبضه

من كان يحط من المكاتب في أول نجومه

في حريم الابار كم يكون ذراعا؟

في الرجل يكاتب مدبره ثم يموت وعليه من مكاتبته شئ

في مال اليتيم يدفع مضاربة

في الاكل من مال اليتيم

في الرجل يكري من الرجل غلامه أو نحو ذلك

في الرجل تكون عنده الوديعة فيعمل بها، لمن يكون ربحها

في الرجل يسلم فيقول: ما كان من حنطة فبكذا

من رد المكاتب إذا عجز

في بيع المجازفة لما قدم علم كيله

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته

في البينتين إذا استوتا

في تلقي البيوع

في المضاربة والعارية والوديعة

في الرهن إذا كان على يدي عدل أيكون مقبوضا؟

في الرجل يدفع إلى الرجل المال مضاربة

في بيع أم الولد إذا أسقطت

في الرجل يبضع الرجل فيحتاج إليها

في الرجل يشتري الشئ فيستزيد

في الجارية متى يجوز عطيتها؟

في ثمن السنور

في مكاتب مات وترك ولدين أحرارا

في الرجل يعتق العبد وله مال

في الرجل يسلم وله أرض

في الكاتب يعجز وقد أدى بعض مكاتبته

في المكاتب يسأل فيعطى

في الرجل يقول للرجل: قم على نخلي

في الرجل يدفع إلى الحائك الثوب

في الرجل يضطر إلى مال المسلم

في الرجل يبيع الجارية أو يعتقها ويستثني ما في بطنها

في الرجل يشتري الجارية أو الغلام

من قال: القرض حال

في الرجل يكون تحته الأمة فتلد منه

في الرجل يدفع إلى الرجل الشئ مضاربة

في بيع ده دوازده (المقايضة)

في بيع أمهات الأولاد

إذا فجرت يرقها أم لا؟

ما جاء في بيع الخمر

في اللقطة ما يصنع بها؟

ما رخص فيه من اللقطة

من كره أخذ اللقطة

في اللقطة تضيع من الذي أخذها

من رخص في السلم في الوصفاء وفي الحيوان

من كرهه

في الرجل يهب الهبة فيريد أن يرجع فيها

من كره الرجوع في الهبة

من شرى السكر وبيعه

في الرجلين يشتركان في السلعة فيقوم على أحدهما بشعرة وعلى الاخر بتسعة

الرهن يقال لصاحبه: إن لم تجئ بفاكه إلى كذا

العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه

ما العدل في المسلمين؟

الرجل يشتري الجارية على أن لا يبيع ولا يهب

في الرجل يعتق عبده وليس له مال غيره

الرجل يعتق عبده في مرضه

إذا أعتق بعض عبده في مرضه

في شهادة السمع أله أن يسمع بها؟

في الحكومة بين اليهود والنصارى

شهادة شارب الخمر تقبل أم لا؟

في شهادة الأخ لأخيه

الرجل يحلف فينكل عن اليمين

في القاضي يأخذ الرزق

في بيع الثمرة متى تباع؟

الرجل يأخذ من مال عبده أو أمته

القاضي يقضي في المسجد

في اليهود والنصراني والمملوك يشهد

في الاشهاد: يشهد رجلين أو أكثر

الرجل يشتري السلعة وبها عيب

الرجل يشتري الشئ بكذا وكذا مرابحة فيزداد

التجارة في السابري

العبد بين رجلين يعتقه أحدهما لمن يكون الولاء؟

في الحبس في الكفالة

في الرجل يقاطع مملوكه على الضريبة

في المدبر من أين هو؟

من قال: الكفن من جميع المال

من قال: اللقيط حر

في المواصفة في البيع

بيع اللبن في الضروع

في الامام العادل

الرجل يحفر البئر في داره

في رجل قال لغلامه: إن فارقت غريمي فأنت حر

الرجل يدعي شهادة القاضي أو الوالي

الرجل يبيع الطعام على من يكون أجر الكيال

جعل الآبق

في الوالي والقاضي يهدي إليه

في الرجل يهدي إلى الرجل أو يبعث إليه

الرجل يصانع عن نفسه

أكل الربا وما جاء فيه

في الرجل يسرق من الرجل الحذاء والأرض

من قال: المسلمون عند شروطهم

النجش في البيع

من كره أن يأكل ربح ما لم يضمن

من رخص في العينة

الرهن في العينة

بيع السمك في الماء وبيع الآجام

بيع خدمة المدبر

من كره شرى السرقة

من كان لا يرى في الحيوان شفعة

الكيس يدعيه رجلان

من قال: لا يباع الرهن إلا عند سلطان

من رخص في الحكرة لما يضر بالناس

المرأة تصدق من بيت زوجها

بيع الشريك جائز في شركته

الرجحان في الوزن

الراشي والمرتشي

الراهن يرهن العبد فيعتقه

الرجلان يشتركان فيجئ هذا بدنانير وهذا بدراهم

في القاضي هل يجالسه أحد على القضاء

الشراء بالعرض الإبل ونحوها

القوم يشهدون للرجل بالشئ

الرجل يشتري من الرجل الدابة

الرجل يشتري الشئ فيذوقه

الرجل يبيع السلعة بالنقد ثم يشتريها

من قال: الكفالة والحوالة سواء

القوارير الصحاح بالمكسورة

اللبن يغش بالماء

الرجل يكسر الدرهم عند البقال

الرجل يشتري المحفلة فيحلبها

الخص يدعيه أهل الدارين

من كره آجلا بآجل

في بيع العصير

الرجل يحلف على اليمين الفاجرة

في رجل رأي جارية تباع فقالت: إني مسروقة

الرجل يكاتب المكاتب

الرجل يكاتب المكاتب، ويشترط ميراثه

في أجر المغنية والنائحة

الرجل يشتري الصك بالبز

إنظار المعسر والرفق به

في السوم في البيع

في التجارة والرغبة فيها

ما نهى عنه من الحلف

من كره أن يكاتب عبده إن لم يكن له حرفة

من قال: إذا فرضت فخذ ما فرضت

في الرجل يقرض الدراهم السود ويأخذ بيضا

في الرجل يشتري الجارية فتأبق منه

في رجل باع من رجل سلعة إلى أجل وشرط عليه

في المكاتب يقول لمواليه: أعجل لك وتضع عني

من قال: لا بأس أن يأخذ من المكاتب عروضا

ما جاء في ثواب القرض والمنيحة

في بيع الأصنام

في كسب الأمة

الدينار الشامي بالدينار الكوفي

الرجل يصرف الدينار فيفضل القيراط

في أجر القسام

في أجر الكساح

من كان ينهي عن الملامسة والمنابذة

الرجل يسلم في الطعام

في جريب أرض بجريبي أرض

في غزل الكتان بكتان غير مغزول

الرجل يمر برقيق على العاشر

الرجل يدفع إلى الرجل المال مضاربة

من قال: لا يحتسب الشريكان حتى يجتمعا

من كره بيع المرابحة

من قال: إذا استهلكت الهبة فلا رجوع فيها

الخياط وصاحب الثوب يختلفان

القوم يمرون بالإبل

السلف في الطعام والتمر

من كره النهبة ونهى عنها

في الشركة بالعروض

في الوالد يأخذ من الولد أو يبيع له الشئ

الحر يرهن نفسه فيقر بذلك

البيض الذي يقامر به

رجل قال لرجل: بع غلامك من فلان ولك خمسمائة

المماسحة في البيع

في البز يدفع مضاربة

في تزيين السلعة

في العسر يرد منه أم لا؟

في العثار

الشاة تأكل الذبان

العذرة تعر بها الأرض

من رخص في ذلك

في قوله: (ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا)

من قال: إذا أحيا أرضا فهي له

الرجل يهب للرجل الذي يكون له عليه دين

الرجل يموت امرأته ولها ولد صغير وخادم

أجر حوانيت السوق

في مطل الغني ودفعه

في التفريق بين الشهود

في الرجل يموت وعليه دين وليس له كفن

الرجل يدفع إلى الرجل الغنم

من قال: لا يتفرق بيعان إلا عن تراض

الرجل يستأجر الدار شهرا

في رجل باع من رجل سلعة إلى أجل

في كرى الأرض البيضاء بالذهب

الرجل يزرع في الأرض بغير إذن أهلها

ما تجوز فيه شهادة اليهودي والنصراني

الرجل يكتري الدابة

باب الطين اثنين بواحد

الرجل يسلم في طعام حديث فلا يلقى صاحبه

الرجل يأذن للرجل يبني في الدار ثم يخرجه

القوم يختلفون في النقد

الرجل يدفع إلى الملاح الطعام ويضمنه نقصانه

في بيع ما لا يكال ولا يوزن قبل أن يقبض

من قال: الذهب بالذهب والفضة بالفضة

من قال: إذا صرفت فلا تفارقه وبينك وبينه لبس

من كره الصرف

الرجل يشتري العبد له المال أو النخل فيه التمر

في دابة بدابة ودرهم معجلة

في العنب متى يباع؟

في الشفعة على رؤوس الرجال

الشفعة بالأبواب والحدود

الصفر بالحديد نسيئة

المكاتب يجئ بمكاتبته جميعا

في الفلس بالفلسين

الرجل يبيع العبد وعليه دين

رجل اشترى دابة فسافر عليها ثم وجد بها عيبا

الشاهدان يشهدان ثم يرجع أحدهما

القوم يشتركون في الزرع

من قال: البيعان بالخيار ما لم يفترقا

من كان يوجب البيع إذا تكلم به

الرجل يقول: إن بعتك غلامي فهو حر

في المحاقلة والمزابنة

البر بالتمر نيسئة والذرة بالحنطة نسيئة

الرجل يشتري الشئ على أن ينظر إليه

الرجل يسأل الشهادة فيقول: لا

في بيع المكاتب

في ولد المكاتبة إذا ماتت وقد بقي عليها

العمري وما قالوا فيها

من قال: لصاحب العمرى أن يرجع

في الرقبى وما سبيلها

في عسب الفحل

من رخص في ذلك

من كره أن يسلم ما يكال فيما يكال

شرط الضمان في المضاربة

ما يفعل بعبد الكافر إذا أسلم؟

من كره الهدية فيمن يريد زيادة المكافأة عليها

في الاذن على حوانيت السوق

في شهادة النساء في العتق والدين والطلاق

الرجل يبيع ثمرته ويبرأ من الصدقة

في الرجل يأخذ من مال ولده

من قال: لا يأخذ من مال ولده إلا بإذنه

ما يحل للولد من مال أبيه

من كان يقضي بالشفعة للجار

في الشفعة للذمي والأعرابي

في الشفعة للاعرابي

من قال: إذا صرفت الطرق والحدود فلا شفعة

من قال: إذا كان بين الدارين طريق فلا شفعة فيه

من قال: لا شفعة إلا في تربة أو عقار

في الدار تباع ولها جاران

في الشفيع يأذن للمشتري

الرجل يقرض الرجل الدراهم

في الرجل يأخذ من الرجل المتاع

في الرجل يبيع الشئ ليس له

في القوم يكونون شركاء في الدار

في الرجل يرهن الرجل فيهلك

في التفريق بين الوالد وولده

من رخص فيه وفعله

في الرجل يبيع البيع فيغلط فيه

في الرجل يشتري الطعام فيزيد، لمن تكون زيادته؟

الحر يقر على نفسه بالعبودية

في المتفاوضين يلحق أحدهما الدين

من قال: الكفيل غارم

في قوله: (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا)

في الرجل يكفل الرجل ولم يأمره

فيمن لا تجوز له الشهادة

في شهادة الولد لوالده

شهادة أهل الشرك بعضهم على بعض

من قال: لا تجوز شهادة ملة إلا على ملتها

في شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض

في العبد يكفل

في شهادة الأقطع

في الصلح بين الخصوم

من قال: إذا رضي الخصمان بقول رجل جاز عليهما

في كسر الدراهم وتغييرها

في إنفاق الدرهم الزيف

في رجل يركبه الدين

في السلم في الحرير - من رخص فيه

من كره المسلم في الحرير

في الرجل يرهن الرهن فيذهب بعضه عند المرتهن

من قال: إذا كان الرهن عند المرتهن فهو أحق من سائر الغرماء

في شهادة الرجل وحده

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيجحده

في العبد يفلس فيقر بالدين

في الرجل يقول للرجل: أدلك على المتاع وتشركني فيه

في الحكم يكون هواه لاحد الخصمين

ما لا يحله قضاء القاضي

في القضاء وما جاء فيه

في القاضي ما ينبغي أن يبدأ به في قضائه

شهادة شاهد مع يمين الطالب

في القاضي يقضي بالقضاء ثم يستقضي قاضيا غيره أله أن يردها؟

من قال: لا يباع حر في إفلاس

في الرجل يدعي قبل الرجل الشئ

في الرجل يساوم الرجل بالشئ

في الرجل يبيع داره ويشترط فيها سكنى

الرجل يقع بينه وبين جاره الحائط

في ثواب إنظار المعسر والرفق به

فيما لا ينبغي للشاهد أن يتكلم به

في الرجل يأذن لعبده فيدان ويموت المولى

في الرجل يأتي حليفه فيشتري منه المتاع

في بعض النخل كيف هو؟

الضمان يلزمه الرجل

القرية تقبل وفيها العلوج والنخل

الطريق إذا اختلف فيه كم يجعل؟

في الرجل يجعل خشبة على جدار جاره

ما ذكر في شهادة الزور

شاهد الزور ما يصنع به؟

في رجل اشترى علفا بوزن فقبضه وزن

في رجل قال: إن فعلت كذا وكذا فغلامي حر

في القاضي ترفع إليه القصة ينظر فيها

من كان يستحلف الرجل معه بينته

الرجل يستأجر السفينة فتغرق

في رجل استعار دابة فأكراها، لمن الكرى؟

في الرجلين يشتركان في المال ولا يخلطانه

في قصار استعان صاحب الثوب فدق معه

في المريض يبرئ الوارث من الدين

من قال: الحق لا يبطله طول الترك

في عبد سرق عبدا فباعه

في رجل يشتري الفلوس

في الرجل يشتري البز جماعة

في الرجل يأذن لعبده في التجارة ثم يبيعه

في شهادة الشاهد على الشاهد

ما ذكر في المقاواة

في الكسب

في البطيخ والقثاء وأشباهه

في السلم في العنب

في الرجل يحلف ألا يبيع السلعة إلا بثمن قد سماه

في الرجل يشتري البيع بعضه بنقد وبعضه بنسيئة

في التاجر الصدوق

في الرجل يعتق العبد ويشترط خدمته

في الكتاب في السلف

في الرجل يبيع الطعام بنقد ثم يستقيله

في كر من بر بمائة ميزان من علف

في الرجل يستقرض الطعام العتيق

في الرجل يعين أهل الذمة ويشتري لهم

في الرجل يبيع الدين إلى أجل

الرجل يؤجر داره سنتين

السمسار يضمن

في الرجل يدين غلامه ثم يموت وعليه دين

في الرجل يشرك الرجل بغير وزن

رجل باع غلاما بغنم

في رجل رهن مصحفا

في الرجل يستأجر الدار وغيرها

من كره للساكن أن يعجل من الاجر شيئا

من الرجل يستأجر فيعجل له شيئا

في الرجل يقضي عليه ثم يستقضي غيره

في الرجل يبيع الثوب فيقول: إن أخذته كله فبكذا، وإن أخذت نصفه فبكذا

في كتاب القاضي إلى القاضي

من كان يسأل الشاهد أن يجئ بمن يزكيه

في رجل اشترى البيع

في الرجل يشتري الدابة فيجد به عيبا

في الرجل يدفع إلى الرجل الشئ

في رجل غصب رجلا طعاما

في الرجل يدعي على أبيه الدين

في الرجل يصيب المال الحرام ثم يندم

في القوم يكون بينهم المملوك فيكاتبه أحدهم ويعتقه الاخر

في مكاتب مات وله ولد من أمة

في القوم يكونون في الدار حينا فيجئ أناس يدعونها

في الرجل يجعل للرجل الشئ على أن يذهب إلى الموضع

في رجل اشترى عبدا فأعتقه

في الرجل يساوم بالشئ

في الذي يرد منه

في الرجل يشتري الدراهم بغيرها دنانير

ما ذكر في الغش

من كان يحب لأهل المضاربة أن يجعلوا بينهم شهرا

في الشهود يختلفون

من قال: لا يقبل من خصم حتى يحضر خصمه

في الرجل يأخذ جارية ابنه

في أفنية الدور

في رجلين اشتركا فيقر أحدهما

في الرجل يكون له على الرجل الدين

في رجل دفع إلى رجل مالا مضاربة

ما يجوز فيه إقرار العبد

في الرجل يقرض الرجل الطعام فيجئ ليأخذه

في رجل قال لرجل: غلامي لك

في رجل اشترى طعاما فوجده ينقص

في رجل دخل الحمام فأعطى صاحب الحمام

في الرجل يقول: إن عملت كذا فبكذا

في الرجل يبعث مع الرجل بالمال

الرجل يبتاع من الرجل الشئ

في الصفر الصحيح بالمكسور

من كان لا يرى شاهدا ويمينا

في الوكالة في الخصومة

في الرجل يشتري السلعة ولا تبرأ إليه

في الرجلين يشتركان فيقر أحدهما على الاخر

في ثواب قضاء الدين

في الرجل يهدي للرجل فيقبل هديته

في الشاهد يتهم

في الرجل يخرق فرو الرجل

من كان لا تجوز شهادته

في الرجل يشرع الميزاب

في الرجل يبيع النصيب المسمى من الدار

حمى الكلأ وبيعه

في العربان في البيع

المتاع يلقى في البحر فيخرجه الرجل

في اللحم ينفخ فيه للبيع

في المصحف بالمصحف مبادلة

من كره أن يقسم المصحف في الميراث

في الرجل يتجر في الشئ فلا يرى فيه ما يحب

في الرجل يشتري الجارية فيطأها

في السلم على الحصرم

في المتفاوضين يرث أحدهما ميراثا

في شرى سهام القصابين

في الرجل يشتري المملوك على أن يعتقه

في شهادة الخصي

في الرجل يبيع الشئ بالنقد ثم يشتريه من صاحبه

في الرجل يمر بالعاشر فيستطعمه

في الرجل يكسر الطنبور

في أجر الدلال

المعرفة تؤخذ من الرجل يبيع الشئ

في الرجل يكون له على الرجل الدرهم

في الرجل يبتاع جارية فيجد بها دبيلة

في الرجل يعطي للانسان الشئ فيضيع

في الرجل يدفع إلى الرجل مالا مضاربة

في الضالة ينتفع منها بشئ

في الرجل يشتري السلعة فيجد بها عيبا

في الرجل يبيع البيع على أن يأخذ الدينار بكذا

الرجل يشتري الجارية لا تحيض

الرجل يدعي على الرجل أشياء مختلفة

في الرجل استودع غنما فباعها

في الرجل يلحقه الدين فيحط عنه

الرجل يقول للرجل: اشتر مني حتى أقضيك

في الرجل يبيع الثمرة بالسنتين والثلاث

في الهبة يرجع فيها

في الرجل يقر عند القاضي

في الرجلين يتداريان في الشئ

في بيع جلود النمر

في الحائك يفسد الثوب

من قال: لا يبيع إلا من يعقل البيع

في الرجلين يودعان الشئ

في الشريك

في الرجل باع أم ولده

رجل اشترى من رجل متاعا

في الرجل يرهن الرهن، على من نفقته؟

في الرجل يستأجر الدار يؤجر بأكثر

من رخص في ذلك إذا عمل فيه بشئ

في التخيير بين الغلمان

في الرجل يكون له الاسطبل فيسميه باسم

في بيع البلح قبل أن يدرك

الرجل يستأجر على الميتة

في الرجل يشتري البيع إلى كذا وكذا

الراعي عليه ضمان

في الشهادة عند الامام الجائر

في الوصي يتهم

في الرجلين يكون بينهما سلعة

في الرجل يتصدق على أمه بجارية

في الرجلين يختلفان على الشئ

في القوم يتراضون بالشئ بينهم

الرجل يعتق بالفارسية

في شهادة الأقلف

في الرجل يشتري من الرجل الشئ

في الدار تشتري بالدراهم

في النساج يدعى عليه غزل

في الرجل يقول: يوم أشتري فلانا فهو حر

في الرجل يقول لغلامه: أنت لله

العبد يأذن له مولاه

من قال: الشفعة لا تورث

من رخص أن يقضي غرماءه بعضهم دون بعض

من كان لا يبرئ من الداء

الرجل يطالب فيموت

في المتاع يباع مرابحة

الرجل يعطي الرجل الدينار يصرفه

في الرجل باع جاريته فادعاها ولدها

في الرجل اشترى قصيلا فتركه

في الرجل يشتري المتاع

في الرجل يشتري المتاع

في الرجل قال لعبده: اخدمني سنة وأنت حر

في شهادة ولد الزنا

في الرجل يكون عليه الدين وهو موسر فلا يقضيه

في الرجل يقول: قد أخذت قد رضيت

في رجل رأى بيد رجل ثوبا فقال رجل: أبيعك مثله

في قوم يرثون الميراث فيبيع بعضهم من بعض قبل أن يقتسموها

في مكاتب بين رجلين فاعتقه أحدهما

في رجل يكتري بالكفاية

في الرجل يموت وقد جعل لأبيه الشئ

في الرجل يبيع المتاع مرابحة

ما جاء في القرعة

في قعط الكنف

الرجل يشتري بالدين

الرجل يصرف الدنانير فيعطى الدرهم الزيف

في الرجل يشتري الشئ فيجده يزيد أو ينقص

الرجل يقول لغلامه: ما أنت إلا حر

* 16 - كتاب الطب * من رخص في الدواء والطب

من كره الطب ولم يره

في شرب الدواء الذي يمشي

ما رخص فيه من الأدوية

في الحقنة من كرهها

من رخص في الحقنة

في تعليق التمائم والرقى

ما ذكروا في تمر عجوة هو للسم وغيره

في التمر يحنك به المولود

في الإثمد من أمر به عند النوم

كم يكتحل في كل عين؟

في الخمر يتداوى به والسكر

في التلبينة

في الحجامة أين توضع من الرأس؟

في الرخصة في القرآن يكتب لمن يسقاه

من كره ذلك

في الرجل يسحر ويسم فيعالج

من كره إتيان الكاهن والساحر والعراف

في رقية العقرب والحمة، من رخص فيها

من رخص في رقبة النملة

من رخص في تعليق التعاويذ

في رقية العقرب ما هي؟

من كان يكره أن ينفث في الرقى

في المريض ما يرقي به وما يعوذ به؟

في الاخذ على الرقية، من رخص فيها

من رخص في الرقية من العين

في الرجل يفزع من الشئ

في الكي، من رخص فيه

في كراهية الكي والرقي

من رخص في قطع العروق

من كره قطع العروق

ما قالوا في بط الجرح؟

في قطع اللهاة

من كره ألبان الأتن ومن رخص

في شرب أبوال الإبل

في الترياق

من كره الترياق

في الحمية للمريض

في الماء للمحموم

في أي يوم تستحب الحجامة فيه؟

في الحجامة من قال: هي خير ما تداوي به

ما قالوا في العسل؟

في الكمأة

في الدابة يوضع على جرحها شعر الخنزير

في دم العقيقة يطلى به الرأس

في مرارة الذئب يتداوى بها

في قطع البواسير

في الرجل يعالج الدابة ويسطو عليها

في الجندباستر

في لحم الكلب يتداوى به

في حمى الربع وما يوصف منها

في الضفدع يتداوى بلحمه

في الثعلب يتداوى بلحمه

فيمن ينعت له أن يشرب من دمه

في المرأة تموت في بطنها ولدها، ما يصنع بها؟

في الشمس من يكرهها ويقول: هي داء

من كان يقول: ماء زمزم فيه شفاء

في وضع الماء في الشنان وأي ساعة يصب عليه؟

في توسد الرجل عن يمينه إذا أكل

في ماء الفرات وماء دجلة

من كره الدواء يجعل فيه البول

في الرجل يجبر المرأة من الكسر أو الشئ

دواء الضعف

رقية الرهصة

* 17 - كتاب الأشربة * من حرم المسكر وقال: هو حرام ونهى عنه

ما ذكر عن النبي (ص) فيما نهى عنه من الظروف

من كره الجر الأخضر ونهى عنه

في السكر ما هو؟

في نقيع الزبيب ونبيذ العنب

في شرب العصير، من كرهه إذا غلى

في الرخصة في النبيذ ومن شربه

من رخص في النبيذ الجر الأخضر

باب في الشرب في الظروف

فيما فسر من الظروف وما هي؟

في النبيذ في الرصاص من كرهه

من رخص في النبيذ في الرصاص

في النبيذ في القوارير والشرب فيها

من رخص في الدردي في النبيذ

من كره العكر في النبيذ

في الطلاء من قال: إذا ذهب ثلثاه فاشربه

في الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

من رخص في شرب الطلاء على النصف

في الطلاء ينبذ والبختج

في فضيخ البسر وحده

في المري يجعل فيه الخمر

في الخمر وما جاء فيها

في الخمر يخلل

في الخمر تحول خلا

من رخص في الشرب قائما

من كره الشرب قائما

في الشرب من في السقاء

من رخص في الشرب من في الإداوة

في الشرب في آنية الذهب والفضة

في الشرب من الاناء المفضض، من رخص فيه

من كره الشرب في الاناء المفضض

في الشرب من الثلمة تكون في القدح

من رخص في الشرب في النفس الواحد

في النفس في الاناء من كرهه

من كان يستحب أن يتنفس في الاناء

من كره النفخ في الطعام والشراب

من رخص في النفخ في الشراب والطعام

في عرض الشراب

من كان إذا شرب ماء بدأ بالأيمن

ما يستحب من الأشربة

عبير السكر

من كان يقول: إذا اشتد عليك فاكسره بالماء

في الكرع في الشراب

في تخمير الشراب ووكاء السقاء

في شرب سويق اللوز

ساقي القوم

في الشرب من ماء الصدقة

* 18 - كتاب العقيقة * في العقيقة من رآها

في العقيقة كم عن الغلام وكم عن الجارية

من قال: يسوى بين الغلام والجارية

في أي يوم تذبح العقيقة

في العقيقة يؤكل من لحمها

من قال: لا يكسر للعقيقة عظم

من قال: إذا ضحى عنه أجزأته من العقيقة

ما يقال على العقيقة إذا ذبحت

من كان يعق بالجزور

من قال: ليس على الجارية عقيقة

* 19 - كتاب الأطعمة * في أكل الأرنب

من كره اكل الأرنب

في اكل الضبع

في العتيرة والغرعة

ما قالوا في اكل لحوم الخيل

ما قالوا في لحوم البغال

في الحمر الأهلية

من قال تؤكل الحمر الأهلية

ما قالوا في اكل الضب

في اكل الطحال

ما قالوا فيما يؤكل من طعام المجوس

في الاكل في آنية الكفار

ما قالوا في الفارة تقع في السمن

في الجبن واكله

من قال: إذا دخلت على أخيك فكل من طعامه

في الاكل والشرب بالشمال

في لعق الأصابع

في اللقمة تسقط من قال: تؤكل ولا نترك

في الاكل من وسط القصعة

في الرجل يخرج من المخرج فيأكل قبل ان يتوضأ

في الاكل بكم إصبع هو؟

من قال بأكل الثوم

من يكره اكل الثوم

في الاقران بين التمرتين

من يستحب التمر في أهله

في التسمية على الطعام

من كان يأكل متكئا

الرجل يشتري اللحم لأهله

من كره مداومة اللحم

الاكل مع المجذوم

من كان يتقي المجذوم

من قال: المؤمن يأكل في معي واحد

من قال: طعام الواحد يكفي الاثنين

باب الشيئين يؤكد أحدهما بالاخر

الرجل يدعو الرجل فيتحفه بالشيء

في لحم القرد

في لحم القنفذ

في اكل الجراد

الطير يقع في القدر فيموت فيها

في الجري

في لحوم السلاحف والرق

باب التخليل من الطعام

في لحو الجلالة

من قال: نعم الادام الخل

الرجل يضطر إلى الميتة

الاخوان يؤكل عليها

المجوسية تخدم الرجل

في اكل السباع

المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج ٥ - الصفحة ١٣٤ - في الرجلين يختصمان في الشئ فيقيم أحدهما بينته

(١٤٢) في بيع الرقم (١) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: من أحب بيوعهم إلى بيع الرقم.
(٢) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن طاوس أنه كاره بيع الرقم وقال: إني أكره أن أزين سلعتي بالكذب.
(٣) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يقول: يرقم الرجل متاعه ما شاء، ثم يقول: إنما رقمته لأساومكم به، ثم يبيعه مناقصة:
العشرة بتسعة.
(٤) حدثنا أبو بكر قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: حدثنا عبد الملك بن أبي القاسم قال: سألت نافعا وربيعة فقلت: نشتري البز ثم نزيد عليه فوق ثمنه، ثم نرقمه عليه ثم نبيعه مرابحة ولا نبين الزيادة، فقال: لا! هذه المخالبة والمكاذبة.
(٥) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن زائدة عن إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يرسم الثياب ثم يقول أبيعكم على رسمي هذا مرابحة، ولا يبين الزيادة فقال: لا! هذه المخالبة والمكاذبة. (٦) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن أبي عتبة عن الحكم أنه قال ذلك: وقال: إنما هو شبه المساومة.
(١٤٣) في الرجلين يختصمان في الشئ فيقيم أحدهما بينته (١) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الشعبي قال:
ادعى رجل بغلا في يد رجل وأقام البينة أنه له، وأقام الذي هو في يده البينة أنه أنتجه، فقضى به شريح للذي هو في يده.

(١٤٢ / ١) الرقم: توشية الثوب أو جعله مخططا.
والرقم ضرب مخطط من الخز أو الوشي أو البرود.
والرقم كتابة رقم القيمة على الثوب وهو المقصود هنا.
(١٤٢ / ٤) نرقمه عليه: نكتب عليه القيمة

(١٣٤)