المصنف
(١)
كتاب الولاء باب بيع الولاء وهبته
٣ ص
(٢)
باب إذا أذن لمولاه أن يتولى من شاء
٦ ص
(٣)
باب الولاء لمن أعتق
٧ ص
(٤)
باب الساقط
١٠ ص
(٥)
باب الرجل من العرب لا يعرف له أصل
١٢ ص
(٦)
باب ولا اللقيط
١٤ ص
(٧)
باب ميراث المولى مولاه
١٦ ص
(٨)
باب ميراث ذي القرابة
١٨ ص
(٩)
باب فيمن قاطعته ولم أشترط ولا
٢٤ ص
(١٠)
باب ميراث السائبة
٢٥ ص
(١١)
باب الولاء للكبر
٣٠ ص
(١٢)
باب ميراث المرأة، والعبد يبتاع نفسه
٣٥ ص
(١٣)
باب ميراث موالي المرأة أيضا
٣٦ ص
(١٤)
باب النصراني يسلم على يد رجل
٣٩ ص
(١٥)
باب الرجل يلد الأحرار وهو عبد ثم يعتق
٤٠ ص
(١٦)
باب الجد والأخ، وعتق المملوك عبده، لمن ولاؤه؟
٤٦ ص
(١٧)
باب تولي غير مواليه
٤٧ ص
(١٨)
باب من ادعى إلى غير أبيه
٤٩ ص
(١٩)
كتاب الوصايا باب كيف تكتب الوصية
٥٣ ص
(٢٠)
في وجوب الوصية
٥٤ ص
(٢١)
قضاء نذر الميت
٥٨ ص
(٢٢)
الصدقة عن الميت
٥٨ ص
(٢٣)
الرجل يوصي وماله قليل.
٦٢ ص
(٢٤)
كم يوصي الرجل من ماله
٦٤ ص
(٢٥)
لا وصية لوارث والرجل يوصي بماله كله
٦٨ ص
(٢٦)
الرجل يعود في وصيته
٧١ ص
(٢٧)
الرجل يعطي ماله كله
٧٧ ص
(٢٨)
وصية الغلام
٨١ ص
(٢٩)
لمن الوصية
٨٤ ص
(٣٠)
الرجل يوصي للميت والمقتول، والرجل يوصي للرجل فيموت قبله
٨٤ ص
(٣١)
وصية الحامل [والرجل] يستأذن ورثته في الوصية
٨٦ ص
(٣٢)
الحيف في الوصية والضرار، ووصية الرجل لام ولده وإعطاؤها
٨٨ ص
(٣٣)
الرجل يوصي لأمه وهي أم ولد لأبيه، والذي يوصي لعبده، والوصية تهلك
٩٠ ص
(٣٤)
الرجل يوصي لبني فلان وبنات فلان، والذي يوصي له فيرده
٩١ ص
(٣٥)
الرجل يشتري ويبيع في مرضه، وما على الموصي والرجل يوصي ‌بشيء واجب
٩٣ ص
(٣٦)
الوصية حيث يضعها صاحبها، ووصية المعتوه، ووصية الرجل ثم يقتل والرجل يوصي بعبده
٩٥ ص
(٣٧)
في التفضيل في النحل
٩٦ ص
(٣٨)
باب النحل
١٠١ ص
(٣٩)
كتاب المواهب باب الهبات
١٠٥ ص
(٤٠)
باب العائد في هبته
١٠٩ ص
(٤١)
باب الهبة إذا استهلكت
١١٢ ص
(٤٢)
باب هبة المرأة لزوجها
١١٣ ص
(٤٣)
باب حيازة ما وهب أحدهما لصاحبه
١١٦ ص
(٤٤)
كتاب الصدقة باب هل يعود الرجل في صدقته
١١٧ ص
(٤٥)
باب الرجل يتصدق بصدقة ثم يعود إليه بميراث أو شراء
١١٨ ص
(٤٦)
باب لا تجوز الصدقة إلا بالقبض
١٢١ ص
(٤٧)
باب عطية المرأة قبل الحول
١٢٣ ص
(٤٨)
باب عطية المرأة بغير إذن زوجها
١٢٥ ص
(٤٩)
باب ما يحل للمرأة من مال زوجها
١٢٦ ص
(٥٠)
باب ما ينال الرجل من مال ابنه، وما يجبر عليه من النفقة
١٢٩ ص
(٥١)
كتاب المدبر باب بيع المدبر
١٣٨ ص
(٥٢)
باب أولاد المدبرة
١٤٣ ص
(٥٣)
باب الرجل يطأ مدبرته
١٤٦ ص
(٥٤)
باب من أعتق بعض عبده
١٤٧ ص
(٥٥)
باب من أعتق شركا له في عبد
١٤٧ ص
(٥٦)
باب العتق عند الموت
١٥٦ ص
(٥٧)
باب الرجل يعتق رقيقه عند الموت
١٥٨ ص
(٥٨)
باب العبد بين الرجلين يشهد أحدهما على الاخر بالعتق
١٦٥ ص
(٥٩)
باب العتق بالشرط
١٦٦ ص
(٦٠)
باب الرجل يعتق أمته ويستثنى ما في بطنها والرجل يشتري ابنه
١٧١ ص
(٦١)
باب الحلف بالعتق، وعبد اشتراه رجل بمال العبد وما يجب في ذلك
١٧٢ ص
(٦٢)
باب ما يجوز من الرقاب
١٧٣ ص
(٦٣)
باب الرقبة يشترط فيها العتق، ومن ملك ذا رحم
١٨٢ ص
(٦٤)
باب العمرى
١٨٥ ص
(٦٥)
باب السكنى
١٩١ ص
(٦٦)
باب الرقبى
١٩٣ ص
(٦٧)
كتاب الأشربة باب الظروف والأشربة والأطعمة
١٩٧ ص
(٦٨)
باب الجمع بين النبيذ
٢٠٨ ص
(٦٩)
باب البسر بحتا
٢١٤ ص
(٧٠)
باب العصير شربه وبيعه
٢١٥ ص
(٧١)
باب ما ينهى عنه من الأشربة
٢١٧ ص
(٧٢)
باب الحد في نبيذ الأسقية، ولا يشرب بعد ثلاث
٢٢٢ ص
(٧٣)
باب الريح
٢٢٦ ص
(٧٤)
باب الشراب في رمضان وحلق الرأس
٢٢٩ ص
(٧٥)
باب أسماء الخمر
٢٣١ ص
(٧٦)
باب ما يقال في الشراب
٢٣٣ ص
(٧٧)
باب من حد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
٢٣٨ ص
(٧٨)
باب لا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر
٢٤٦ ص
(٧٩)
باب امتشاط المرأة بالخمر
٢٤٧ ص
(٨٠)
باب التداوي بالخمر
٢٤٨ ص
(٨١)
باب الخمر يجعل خلا
٢٥٠ ص
(٨٢)
باب الرجل يجعل الرب نبيذا
٢٥١ ص
(٨٣)
باب الرخصة في الضرورة
٢٥٤ ص
(٨٤)
باب ألبان البقر
٢٥٨ ص
(٨٥)
باب حرمة المدينة
٢٥٨ ص
(٨٦)
من أخاف أهل المدينة
٢٦١ ص
(٨٧)
باب سكنى المدينة
٢٦٣ ص
(٨٨)
فضل أحد
٢٦٦ ص
(٨٩)
كتاب العقول باب عمد السلاح
٢٦٨ ص
(٩٠)
باب شبه العمد
٢٧٣ ص
(٩١)
باب الخطأ
٢٧٨ ص
(٩٢)
باب شبه العمد
٢٧٨ ص
(٩٣)
باب تغليظ البقر والغنم
٢٨٢ ص
(٩٤)
باب أسنان دية الخطأ
٢٨٣ ص
(٩٥)
باب الدية من البقر
٢٨٥ ص
(٩٦)
باب الدية من الشاء
٢٨٦ ص
(٩٧)
باب كيف أمر الدية؟
٢٨٨ ص
(٩٨)
باب التغليظ
٢٩٤ ص
(٩٩)
باب ما يكون فيه التغليظ
٢٩٥ ص
(١٠٠)
باب ما أصيب من المال في الشهر الحرام
٢٩٩ ص
(١٠١)
باب من قتل في الحرم وسرق فيه
٣٠٠ ص
(١٠٢)
باب الموضحة
٣٠٢ ص
(١٠٣)
باب موضع عقل الموضحة
٣٠٥ ص
(١٠٤)
باب الموضحة في غير الرأس
٣٠٦ ص
(١٠٥)
باب الملطأة وما دون الموضحة
٣٠٩ ص
(١٠٦)
باب اللطمة
٣١١ ص
(١٠٧)
باب الهاشمة
٣١١ ص
(١٠٨)
باب الحرصة
٣١٢ ص
(١٠٩)
باب موضحة العبد وسنه
٣١٢ ص
(١١٠)
باب المأمومة
٣١٢ ص
(١١١)
باب المنقلة
٣١٤ ص
(١١٢)
باب منقلة الجسد
٣١٥ ص
(١١٣)
باب حلق الرأس ونتف اللحية
٣١٦ ص
(١١٤)
باب الجبهة
٣١٧ ص
(١١٥)
باب الحاجب
٣١٨ ص
(١١٦)
باب شفر العين
٣١٩ ص
(١١٧)
باب الاذن
٣١٩ ص
(١١٨)
باب السمع
٣٢٢ ص
(١١٩)
باب العين
٣٢٣ ص
(١٢٠)
باب عين الأعور
٣٢٧ ص
(١٢١)
باب الأعور يصيب عين الانسان
٣٢٩ ص
(١٢٢)
باب العين القائمة
٣٣١ ص
(١٢٣)
باب شتر العين
٣٣٤ ص
(١٢٤)
باب حجاج العين
٣٣٤ ص
(١٢٥)
باب الأنف
٣٣٤ ص
(١٢٦)
باب جائفة الانف
٣٣٧ ص
(١٢٧)
باب اللحية
٣٣٩ ص
(١٢٨)
باب الشفتين
٣٣٩ ص
(١٢٩)
باب الشاربين
٣٤٠ ص
(١٣٠)
باب الأسنان
٣٤١ ص
(١٣١)
باب صدع السن
٣٤٥ ص
(١٣٢)
باب السن السوداء
٣٤٧ ص
(١٣٣)
باب السن الزائدة
٣٤٨ ص
(١٣٤)
باب السن ترفل
٣٤٩ ص
(١٣٥)
باب أسنان الصبي الذي لم يثغر
٣٤٩ ص
(١٣٦)
باب السن تنزع فيعيدها صاحبها
٣٥٠ ص
(١٣٧)
باب الرجل يعض فينزع يده
٣٥٢ ص
(١٣٨)
باب اللسان
٣٥٣ ص
(١٣٩)
باب لسان الأعجم وذكر الخصي
٣٥٦ ص
(١٤٠)
باب الصعر
٣٥٦ ص
(١٤١)
باب الصوت والحنجرة
٣٥٧ ص
(١٤٢)
باب اللحى
٣٥٨ ص
(١٤٣)
باب الذقن
٣٥٨ ص
(١٤٤)
باب الترقوة
٣٥٨ ص
(١٤٥)
باب ثدي الرجل والمرأة
٣٥٩ ص
(١٤٦)
باب الصلب
٣٦١ ص
(١٤٧)
باب الفقار
٣٦٣ ص
(١٤٨)
باب الضلع
٣٦٤ ص
(١٤٩)
باب الجائفة
٣٦٥ ص
(١٥٠)
باب الذكر
٣٦٨ ص
(١٥١)
باب البيضتين
٣٧٠ ص
(١٥٢)
باب المثانة
٣٧٢ ص
(١٥٣)
باب المقعدة
٣٧٢ ص
(١٥٤)
باب الأليتين
٣٧٣ ص
(١٥٥)
باب قبل المرأة
٣٧٣ ص
(١٥٦)
باب الافضاء
٣٧٤ ص
(١٥٧)
باب العفلة
٣٧٥ ص
(١٥٨)
باب المنكب
٣٧٥ ص
(١٥٩)
باب الفتق
٣٧٦ ص
(١٦٠)
باب من قطعت يده في سبيل الله
٣٧٦ ص
(١٦١)
باب اليد والرجل
٣٧٧ ص
(١٦٢)
باب الأصابع
٣٨٠ ص
(١٦٣)
باب اليد الشلا
٣٨٣ ص
(١٦٤)
باب الإصبع الزائدة
٣٨٥ ص
(١٦٥)
باب كسر اليد والرجل
٣٨٥ ص
(١٦٦)
باب كسر عظم الميت
٣٨٨ ص
(١٦٧)
باب الظفر
٣٨٨ ص
(١٦٨)
باب متى يعاقل الرجل والمرأة
٣٩٠ ص
(١٦٩)
باب ميراث الدية
٣٩٤ ص
(١٧٠)
باب ليس للقاتل ميراث
٣٩٧ ص
(١٧١)
باب عقوبة القاتل
٤٠٤ ص
(١٧٢)
باب الرجل يصيب نفسه
٤٠٩ ص
(١٧٣)
باب الرجل يقتل ثم يفر في الأرض فيقتل أو يموت
٤١٠ ص
(١٧٤)
باب الرجل يقتل ابنه خطأ، والعبد يقتل ابنه حرا
٤١٢ ص
(١٧٥)
باب الرجل يقتل عمدا ثم يقتل خطأ
٤١٣ ص
(١٧٦)
باب من استقاد بغير أمر السلطان
٤١٥ ص
(١٧٧)
باب من يعقل جريرة المولى
٤١٦ ص
(١٧٨)
باب في كم تؤخذ الدية
٤١٧ ص
(١٧٩)
باب جناية الأعمى
٤١٨ ص
(١٨٠)
باب غرم القائد
٤١٨ ص
(١٨١)
باب الذي يأمر عبده فيقتل رجلا
٤٢٢ ص
(١٨٢)
باب الذي يمسك الرجل على الرجل فيقتله
٤٢٤ ص
(١٨٣)
باب من استعان عبدا أو حرا
٤٢٥ ص
(١٨٤)
باب من استأجر حرا أو عبدا في عمله فعنت
٤٢٦ ص
(١٨٥)
باب ندأ الصبي على الجدار
٤٢٨ ص
(١٨٦)
باب العبد يقتل فيعتقه مولاه
٤٢٨ ص
(١٨٧)
باب الرجل [لا] يدفف عليه
٤٢٨ ص
(١٨٨)
باب الرجل يجد على امرأته رجلا
٤٣٠ ص
(١٨٩)
باب ما ينال الرجل من مملوكه
٤٣٤ ص
(١٩٠)
باب ضرب النساء والخدم
٤٣٨ ص
(١٩١)
باب قذف الرجل مملوكه
٤٤٦ ص
(١٩٢)
باب المرأة تقتل بالرجل
٤٤٧ ص
(١٩٣)
باب الجروح قصاص
٤٤٩ ص
(١٩٤)
باب الانتظار بالقود أن يبرأ
٤٤٩ ص
(١٩٥)
باب من أفزعه السلطان
٤٥٥ ص
(١٩٦)
باب ما لا يستقاد
٤٥٦ ص
(١٩٧)
باب القود من السلطان
٤٥٩ ص
(١٩٨)
باب قود النبي صلى الله عليه وآله من نفسه
٤٦٢ ص
(١٩٩)
باب الطبيب
٤٦٧ ص
(٢٠٠)
باب لاقود بين الحر والعبد
٤٦٩ ص
(٢٠١)
باب القود ممن لم يبلغ الحلم
٤٧٠ ص
(٢٠٢)
باب النفر يقتلون الرجل
٤٧٢ ص
(٢٠٣)
باب الرجل يمسك الرجل فيقتله الاخر
٤٧٧ ص
(٢٠٤)
باب دعاء الرجل امرأته
٤٧٩ ص
(٢٠٥)
باب قتل الرجل الحر عبدا والعبد حرا
٤٨٠ ص
(٢٠٦)
باب الحر يقتل الحر والعبد
٤٨٤ ص
(٢٠٧)
باب العبد بين الرجلين يعتق أحدهما ويقتل الاخر
٤٨٤ ص
(٢٠٨)
باب الصغير والكبير يقتلان
٤٨٤ ص
(٢٠٩)
باب الحر يقتل العبد عمدا
٤٨٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ٩ - الصفحة ٢٠٠ - كتاب الأشربة باب الظروف والأشربة والأطعمة

(١٦٩٢٦) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير، والمزفت، والحنتم (١).
(١٦٩٢٧) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن [أبي] جمرة الضبعي قال: سمعت ابن عباس يقول: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم.
(١٦٩٢٨) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر الأخضر، يعني النبيذ في الجر، قلت: والأبيض؟ قال:
لا أدري (٢).
(١٦٩٢٩) - أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:
أخبرني أبو قزعة أن أبا نضرة أخبره وحسنا أخبرهما، أن أبا سعيد الخدري أخبره أن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا نبي الله! جعلنا الله فداك، ماذا يصلح لنا من الأشربة؟ فقال: لا تشربوا في النقير، قالوا: يا نبي الله! جعلنا الله فداك، أو تدري ما النقير؟
قال: نعم، الجذع ينقر وسطه، ولا الدباء ولا الحنتمة، وعليكم بالموكا (٣).

(١) أخرجه مسلم من طريق ابن عيينة عن الزهري ولفظه: قال: لا تنبذوا في الدباء، والمزفت، ثم يقول أبو هريرة: واجتنبوا الحناتم والنقير.
(٢) أخرجه البخاري من طريق عبد الواحد بن زياد عن سليمان الشيباني، إلا أن في آخره (قال: لا) بدل قوله: (لا أدري).
(٣) أخرجه مسلم من طريق المصنف ١: ٣٤.
(٢٠٠)