عون المعبود
(١)
باب في الشاة يضحي بها عن جماعة
٢ ص
(٢)
باب الإمام يذبح بالمصلى
٥ ص
(٣)
باب حبس لحوم الأضاحي
٥ ص
(٤)
باب في النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحة
٧ ص
(٥)
باب في المسافر يضحى
٨ ص
(٦)
باب في ذبائح أهل المتاب
٨ ص
(٧)
باب ما جاء في أكل معاقرة الاعراب
١١ ص
(٨)
باب الذبيحة بالمروة
١٢ ص
(٩)
باب في ذبيحة المتردية
١٦ ص
(١٠)
باب في المبالغة في الذبح
١٦ ص
(١١)
باب ما جاء في ذكاة الجنين
١٧ ص
(١٢)
باب أكل اللحم لا يدري أذكر اسم الله عليه أم لا
٢١ ص
(١٣)
باب في العتيرة
٢٢ ص
(١٤)
باب في العقيقة
٢٤ ص
(١٥)
باب اتخاذ الكلب للصيد وغيره
٣٣ ص
(١٦)
باب في الصيد
٣٤ ص
(١٧)
باب إذا قطع من الصيد قطعة
٤٢ ص
(١٨)
باب في اتباع الصيد
٤٢ ص
(١٩)
أول كتاب الوصايا باب ما جاء فيما يؤمر به من الوصية
٤٤ ص
(٢٠)
باب ما جاء فيما يجوز للموصي في ماله
٤٥ ص
(٢١)
باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصية
٤٧ ص
(٢٢)
باب ما جاء في الدخول في الوصايا
٤٩ ص
(٢٣)
باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والأقربين
٥٠ ص
(٢٤)
باب ما جاء في وصية للوارث
٥٠ ص
(٢٥)
باب مخالطة اليتيم في الطعام
٥١ ص
(٢٦)
باب ما جاء فيما لولي اليتيم أن ينال من مال اليتيم
٥٢ ص
(٢٧)
باب ما جاء متي ينقطع اليتيم
٥٢ ص
(٢٨)
باب ما جاء في التشديد في أكل اليتيم
٥٤ ص
(٢٩)
باب ما جاء في الدليل على أن كفن من جميع رأس المال
٥٥ ص
(٣٠)
باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها أو يرثها
٥٦ ص
(٣١)
باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف
٥٧ ص
(٣٢)
باب ما جاء في الصدقة عن الميت
٦٠ ص
(٣٣)
باب ما جاء فيمن مات عنه [من] غير وصية يتصدق عنه
٦٢ ص
(٣٤)
باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه أيلزمه أن ينفذها
٦٣ ص
(٣٥)
باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين له وفاء يستنظر غرماؤه ويرفق بالوارث
٦٤ ص
(٣٦)
أول كتاب الفرائض باب ما جاء في تعليم الفرائض
٦٥ ص
(٣٧)
باب في الكلالة
٦٦ ص
(٣٨)
باب من كان ليس له ولد وله أخوات
٦٧ ص
(٣٩)
باب ما جاء في ميراث الصلب
٦٨ ص
(٤٠)
باب في الجدة
٧١ ص
(٤١)
باب ما جاء في ميراث الجدة
٧١ ص
(٤٢)
باب ما جاء في ميراث الجد
٧٢ ص
(٤٣)
باب في ميراث العصبة
٧٣ ص
(٤٤)
باب في ميراث ذوي الأرحام
٧٤ ص
(٤٥)
باب في ميراث ابن الملاعنة
٨١ ص
(٤٦)
باب هل يرث المسلم الكافر
٨٤ ص
(٤٧)
باب فيمن أسلم على الميراث
٨٧ ص
(٤٨)
باب في الولاء
٨٩ ص
(٤٩)
باب في الرجل يسلم على يدي الرجل
٩٢ ص
(٥٠)
باب في بيع الولاء
٩٤ ص
(٥١)
باب في المولود يستهل ثم يموت
٩٤ ص
(٥٢)
باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم
٩٥ ص
(٥٣)
باب في الحلف
٩٩ ص
(٥٤)
باب في المرأة ترث من دية زوجها
١٠١ ص
(٥٥)
أول كتاب الخراج والفئ والامارة باب ما يلزم الإمام من حق الرعية
١٠٣ ص
(٥٦)
باب ما جاء في طلبة الامارة
١٠٤ ص
(٥٧)
باب في الضرير يولي
١٠٥ ص
(٥٨)
باب في اتخاذ الوزير
١٠٦ ص
(٥٩)
باب في العرافة
١٠٧ ص
(٦٠)
باب في اتخاذ الكاتب
١٠٩ ص
(٦١)
باب في السعاية على الصدقة
١٠٩ ص
(٦٢)
باب في الخليفة يستخلف
١١١ ص
(٦٣)
باب ما جاء في البيعة
١١٢ ص
(٦٤)
باب في أرزاق العمال
١١٣ ص
(٦٥)
باب في هدايا العمال
١١٥ ص
(٦٦)
باب في غلول الصدقة
١١٦ ص
(٦٧)
باب فيما يلزم الإمام من أمر الرعيد والحجبة عنهم
١١٦ ص
(٦٨)
باب في قسم الفيء
١١٨ ص
(٦٩)
باب في أرزاق الذرية
١٢٠ ص
(٧٠)
باب متى يفرض للرجل في المقاتلة
١٢١ ص
(٧١)
باب في كراهية الافتراض في آخر الزمان
١٢١ ص
(٧٢)
باب في تدوين العطاء
١٢٤ ص
(٧٣)
باب في صفايا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الأموال
١٢٧ ص
(٧٤)
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى
١٣٩ ص
(٧٥)
باب ما جاء في سهم الصفي
١٥٢ ص
(٧٦)
باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة
١٥٨ ص
(٧٧)
باب في خبر النضير
١٦٢ ص
(٧٨)
باب ما جاء في حكم أرض خيبر
١٦٥ ص
(٧٩)
باب ما جاء في خبر مكة
١٧٧ ص
(٨٠)
باب ما جاء في خبر الطائف
١٨٣ ص
(٨١)
باب ما جاء في حكم أرض اليمن
١٨٥ ص
(٨٢)
باب في إخراج اليهود من جزيرة العرب
١٩٠ ص
(٨٣)
باب في إيقاف أرض السواد وأرض العنوة
١٩٣ ص
(٨٤)
باب في أخذ الجزية
١٩٧ ص
(٨٥)
باب في أخذ الجزية من الجوس
٢٠٢ ص
(٨٦)
باب في التشديد في جباية الجزية
٢٠٦ ص
(٨٧)
باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارة
٢٠٦ ص
(٨٨)
باب في الذمي الذي يسلم في بعض السنة هل عليه الجزية
٢١٠ ص
(٨٩)
باب في الإمام يقبل هدايا المشركين
٢١١ ص
(٩٠)
باب في إقطاع الأرضين
٢١٤ ص
(٩١)
باب في إحياء الموات
٢٢٥ ص
(٩٢)
باب ما جاء في الدخول في أرض الخراج
٢٣١ ص
(٩٣)
باب في الأرض يحميها الإمام أو الرجل
٢٣٤ ص
(٩٤)
باب ما جاء في الركاز وما فيه
٢٣٥ ص
(٩٥)
باب نبش القبور العادية يكون فيها المال
٢٣٩ ص
(٩٦)
أول كتاب الجنائز باب الأمراض المكفرة للذنوب
٢٤١ ص
(٩٧)
باب إذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض أو سفر
٢٤٤ ص
(٩٨)
باب عيادة النساء
٢٤٥ ص
(٩٩)
باب في العيادة
٢٤٦ ص
(١٠٠)
باب في عيادة الذمي
٢٤٨ ص
(١٠١)
باب المشي في العيادة
٢٤٩ ص
(١٠٢)
باب في فضل العيادة على وضوء
٢٤٩ ص
(١٠٣)
باب في العيادة مرارا
٢٥١ ص
(١٠٤)
باب في العيادة من الرمد
٢٥٢ ص
(١٠٥)
باب الخروج من الطاعون
٢٥٣ ص
(١٠٦)
باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة
٢٥٥ ص
(١٠٧)
باب الدعاء للمريض عند العيادة
٢٥٦ ص
(١٠٨)
باب كراهية تمني الموت
٢٥٨ ص
(١٠٩)
باب في موت الفجاءة
٢٥٩ ص
(١١٠)
باب في فضل من مات بالطاعون
٢٦٠ ص
(١١١)
باب في المريض يؤخذ من أظفاره وعانته
٢٦٢ ص
(١١٢)
باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت
٢٦٤ ص
(١١٣)
باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت
٢٦٥ ص
(١١٤)
باب ما يقال عند الميت من الكلام
٢٦٦ ص
(١١٥)
باب في التلقين
٢٦٦ ص
(١١٦)
باب تغميض الميت
٢٦٧ ص
(١١٧)
باب في الاسترجاع
٢٦٨ ص
(١١٨)
باب في الميت يسجى
٢٦٩ ص
(١١٩)
باب القراءة عند الميت
٢٦٩ ص
(١٢٠)
باب الجلوس عند المصيبة
٢٧٠ ص
(١٢١)
باب التعزية
٢٧٠ ص
(١٢٢)
باب الصبر عند المصيبة
٢٧٣ ص
(١٢٣)
باب البكاء على الميت
٢٧٤ ص
(١٢٤)
باب في النوح
٢٧٦ ص
(١٢٥)
باب صنعة الطعام لأهل البيت
٢٨١ ص
(١٢٦)
باب في الشهيد يغسل
٢٨٢ ص
(١٢٧)
باب في ستر الميت عند غسله
٢٨٦ ص
(١٢٨)
باب كيف غسل الميت
٢٨٨ ص
(١٢٩)
باب في الكفن
٢٩٣ ص
(١٣٠)
باب كراهية المغالاة في الكفن
٢٩٧ ص
(١٣١)
باب في كفن المرأة
٢٩٩ ص
(١٣٢)
باب في المسك للميت
٣٠٠ ص
(١٣٣)
باب تعجيل الجنازة وكراهة حبسها
٣٠١ ص
(١٣٤)
باب في الغسل من غسل الميت
٣٠٢ ص
(١٣٥)
باب في تقبيل الميت
٣٠٧ ص
(١٣٦)
باب في الدفن بالليل
٣٠٧ ص
(١٣٧)
باب في الميت يحمل من أرض إلى أرض وكراهة ذلك
٣٠٩ ص
(١٣٨)
باب في الصف على الجنازة
٣١٠ ص
(١٣٩)
باب اتباع النساء الجنازة
٣١٠ ص
(١٤٠)
باب فضل الصلاة على الجنازة وتشييعها
٣١١ ص
(١٤١)
باب في اتباع الميت بالنار
٣١٣ ص
(١٤٢)
باب القيام للجنازة
٣١٤ ص
(١٤٣)
باب الركوب في الجنازة
٣٢٠ ص
(١٤٤)
باب المشي أمام الجنازة
٣٢١ ص
(١٤٥)
باب الاسراع بالجنازة
٣٢٤ ص
(١٤٦)
باب الإمام لا يصلي على من قتل نفسه
٣٢٧ ص
(١٤٧)
باب الصلاة على من قتلته الحدود
٣٢٧ ص
(١٤٨)
باب في الصلاة على الطفل
٣٢٩ ص
(١٤٩)
باب الصلاة على الجنازة في المسجد
٣٣٠ ص
(١٥٠)
باب الدفن عند طلوع الشمس
٣٣٣ ص
(١٥١)
باب إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم
٣٣٣ ص
(١٥٢)
باب أين يقوم الإمام من الميت إذا صلى عليه
٣٣٥ ص
(١٥٣)
باب التكبير على الجنازة
٣٤١ ص
(١٥٤)
باب ما يقرأ على الجنازة
٣٤٢ ص
(١٥٥)
باب الدعاء للميت
٣٤٣ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص

عون المعبود - العظيم آبادي - ج ٨ - الصفحة ١٨٨ - باب ما جاء في حكم أرض اليمن

أي طالب. في القاموس: الرود الطلب كالرياد والارتياد. وأخرجه أبو يعلى مطولا ولفظه حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال كانت همدان قد تحصنت في جبل يقال له الحقل من الجيش قد منعهم الله به حتى جاء أهل فارس فلم يزالوا محاربين حتى هم القوم الحرب وطال عليهم الأمر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي همدان يا عامر بن شهر أنك كنت نديما للملوك مذ كنت فهل أنت آت هذا الرجل ومرتاد لنا فإن رضيت لنا شيئا فعلناه وإن كرهت شيئا كرهناه، قلت نعم، وقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست عنده فجاء رهط فقالوا يا رسول الله أوصنا فقال أوصيكم بتقوى الله أن تسمعوا من قول قريش وتدعوا فعلهم فاجتزأت بذلك والله من مسألته ورضيت أمره، ثم بدا لي أن أرجع إلى قومي حتى أمر بالنجاشي وكان للنبي صلى الله عليه وسلم صديقا، فمررت به قال فرجعت وأسلم قومي (وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب) لم يسق الراوي الحديث بتمامه ولم يذكر الكتاب وإني سأذكره (إلى عمير) بضم العين (ذي مران) الهمداني لقب عمير وهو جد مجالد بن سعيد الهمداني. قال الحافظ عبد الغني بن سعيد: عمير ذو مران من الصحابة وكذا ذكره في الصحابة ابن الأثير والذهبي. وأخرج الطبراني بسنده إلى مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران عن أبيه عن جده عمير قال جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى عمير ذي مران ومن أسلم من همدان، سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإننا بلغنا إسلامكم مقدمنا من أرض الروم فأبشروا فإن الله تعالى قد هداكم بهداية وإنكم إذا شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وأديتم الزكاة فإن لكم ذمة الله وذمة رسوله على دمائكم وأموالكم وعلى أرض القوم الذين أسلمتم عليها سهلها وجبالها غير مظلومين ولا مضيق عليها، وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، وإن مالك بن مرارة الرهاوي قد حفظ الغيب وأدى الأمانة وبلغ الرسالة فأمرك به خيرا فإنه منظور إليه في قومه. وكذا أخرجه ابن عبد البر وغيره (وبعث) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم (مالك بن مرارة) بكسر الميم وفتح الراء (الرهاوي) بفتح الراء كذا ضبطه عبد الغني وابن ماكولا صحابي سكن الشام. قال الذهبي له صحبة وحديث (إلى اليمن جميعا) أي إلى جميع أهل اليمن (عك) بفتح العين وتشديد الكاف (ذو خيوان) بالخاء المعجمة لقب عك الهمداني (فكتب له) أي
(١٨٨)