معهم قال حين أمرهم بالفسح فترددوا عمرتنا هذه أي التي في أيام الحج أو التي فسخنا الحج بها والجمهور على الأول وأحمد والظاهرية على الثاني قوله بل لنا خاصة أي التمتع عام لكن فسخ الحج بالعمرة خاص وبه قال الجمهور ومن يرى الفسخ عاما يرى أن هذا الحديث لا يصلح للمعارضة قوله كانت لنا رخصة أي بوصف الفسخ والا فلا خصوص

(١٧٩)