شرح سنن النسائي - جلال الدين السيوطي - ج ٨ - الصفحة ١٠٨

أقرئه السلام فإذا كان مكتوبا قلت أقرئه السلام أي اجعله يقرؤه (بني الاسلام على خمس) قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في أماليه فيه اشكال لان الاسلام ان أريد به الشهادة فهو مبني عليها لأنها شرط في الايمان مع الامكان الذي هو شرط في الخمس وان أريد به الايمان فكذلك لأنه شرط وان أريد به الانقياد والانقياد هو الطاعة والطاعة فعل المأمور به والمأمور به هي هذه الخمس لا على سبيل الحصر فيلزم بناء الشئ على نفسه قال والجواب أنه التذلل العام الذي هو اللغوي لا التذلل الشرعي الذي هو فعل الواجبات حتى يلزم بناء الشئ على نفسه ومعنى الكلام أن التذلل اللغوي يترتب على هذه الأفعال مقبولا من العبد طاعة وقربة وقال في مواضع أخر ان قيل هذه الخمس هي الاسلام فما المبني عليه فالجواب أن المبني هو الاسلام الكامل لا أصل الاسلام وقال في فتح الباري فإن قيل الأربعة المذكورة مبنية على الشهادة إذ لا يصح شئ منها الا بعد وجودها فكيف يضم مبني إلى مبني عليه في مسمى واحد أجيب بجواز ابتناء أمر على أمر وابتناء الامرين على أمر آخر فإن قيل المبني لا بد أن يكون غير المبني عليه أجيب بأن