زبدة البيان
(١)
مقدمة الكتاب
٥ ص
(٢)
كتاب الطهارة تفسير سورة الفاتحة
٨ ص
(٣)
بحث فيما يتعلق بالايمان
١١ ص
(٤)
الوضوء
١٨ ص
(٥)
التيمم
٢٣ ص
(٦)
دخول المساجد جنبا و سكران
٢٧ ص
(٧)
المراد بالصعيد
٣١ ص
(٨)
النية و الاخلاص فيه
٣٢ ص
(٩)
الاستنجاء بالماء
٣٤ ص
(١٠)
أحكام الحيض
٣٦ ص
(١١)
نجاسة المشرك
٤١ ص
(١٢)
نجاسة الخمر
٤٤ ص
(١٣)
تطهير الثياب
٤٦ ص
(١٤)
مستحبات الطهارة
٤٨ ص
(١٥)
بحث في شرائط الإمامة
٥١ ص
(١٦)
كتاب الصلاة المحافظة على الصلاة
٥٣ ص
(١٧)
الاصطبار على الصلاة
٥٤ ص
(١٨)
الخشوع في الصلاة
٥٧ ص
(١٩)
مواقيت الصلاة
٥٩ ص
(٢٠)
القبلة
٦٧ ص
(٢١)
قبلة المتحير
٧٢ ص
(٢٢)
مقدمات أخر: الستر و الساتر
٧٤ ص
(٢٣)
أحكام المساجد
٨٠ ص
(٢٤)
مقارنات الصلاة
٨٤ ص
(٢٥)
الركوع و السجود
٨٥ ص
(٢٦)
الجهر و الاخفات
٨٦ ص
(٢٧)
التشهد والصلوات فيه
٨٨ ص
(٢٨)
الصلوات على آل الرسول صلى الله عليه و اله
٨٩ ص
(٢٩)
رفع الأيدي عند التكبيرات
٩٣ ص
(٣٠)
الاستعاذة
٩٥ ص
(٣١)
صلاة الليل
٩٧ ص
(٣٢)
بحث في الترتيل
١٠٣ ص
(٣٣)
رد التحية في الصلاة
١٠٥ ص
(٣٤)
الاخلاص في النية
١١٠ ص
(٣٥)
جواز التصدق في الصلاة
١١١ ص
(٣٦)
قضاء الفوائت
١١٤ ص
(٣٧)
مكان المصلي
١١٦ ص
(٣٨)
صلاة الجمعة
١١٩ ص
(٣٩)
التقصير في الصلاة
١٢٢ ص
(٤٠)
صلاة الخوف والمطاردة
١٢٦ ص
(٤١)
صلاة الجماعة
١٣٠ ص
(٤٢)
الانصات عند القراءة
١٣٣ ص
(٤٣)
سجدة العزائم
١٣٦ ص
(٤٤)
بحث في الرياء و السمعة و العجب
١٣٧ ص
(٤٥)
الصلاة قائما وقاعدا
١٤١ ص
(٤٦)
بعض ما يتعلق بذكر الله
١٤٢ ص
(٤٧)
كتاب الصوم معنى الصوم وكتابته
١٥٠ ص
(٤٨)
وجوب الافطار في السفر
١٥٢ ص
(٤٩)
جوز الافطار لمن يضعف عن الصوم
١٥٥ ص
(٥٠)
وجوب الافطار للمريض و المسافر
١٥٧ ص
(٥١)
تسمية شهر رمضان و تفسير الآية الأخرى
١٦١ ص
(٥٢)
جواز السفر في شهر رمضان
١٦٤ ص
(٥٣)
دعوة الصائم لا ترد
١٦٩ ص
(٥٤)
الاعتكاف
١٧٥ ص
(٥٥)
كتاب الزكاة وجوب الزكاة و محلها
١٨٠ ص
(٥٦)
قبض الزكاة و أعطائها المستحق
١٨٦ ص
(٥٧)
بحث في الاحباط والتكفير
١٩٣ ص
(٥٨)
في أمور تتبع الاخراج
١٩٧ ص
(٥٩)
المن و الأذى يبطلان الصدقات
٢٠٦ ص
(٦٠)
كتاب الخمس وجوبه ومعنى غنائم دار الحرب
٢١٢ ص
(٦١)
الغنيمة هي الفائدة يوما بيوم؟
٢١٤ ص
(٦٢)
الأنفال و قسمتها
٢١٥ ص
(٦٣)
كتاب الحج وجوب الحج
٢٢٠ ص
(٦٤)
معنى من دخل الحرم كان آمنا
٢٢٢ ص
(٦٥)
العاكف و البادي في سكنى الحرم سواء
٢٢٤ ص
(٦٦)
عقاب الالحاد بظلم في الحرم
٢٢٦ ص
(٦٧)
فيما يتعلق بالنحر
٢٢٩ ص
(٦٨)
أنواع الحج و أفعاله و شيء من أحكامه
٢٣٥ ص
(٦٩)
أبحاث في الصد و الاحصار
٢٤٥ ص
(٧٠)
مسألة فيمن أفسد حجة ثم صد
٢٥٦ ص
(٧١)
تتمة البحث في أنواعه و أفعاله
٢٦٣ ص
(٧٢)
الإفاضة من المشعر
٢٧٦ ص
(٧٣)
التكبير أيام التشريق
٢٨٣ ص
(٧٤)
النفر الأول و النفر الثاني
٢٨٥ ص
(٧٥)
ركعتي الطواف
٢٨٩ ص
(٧٦)
السعي و الطواف
٢٩٠ ص
(٧٧)
كفارة الصيد
٢٩٤ ص
(٧٨)
أشياء من أحكام الحج و حرمة الحرم
٣٠٠ ص
(٧٩)
كتاب الجهاد وجوب الجهاد
٣٠٥ ص
(٨٠)
القتال في الشهر الحرام
٣٠٦ ص
(٨١)
آيات في وجوب الجهاد
٣١٠ ص
(٨٢)
في وجوب الهجرة
٣١٧ ص
(٨٣)
قتال الفئة الباغية
٣٢٣ ص
(٨٤)
كتاب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر في أن وجوبها كفائي
٣٢٥ ص
(٨٥)
مباحث في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
٣٢٥ ص
(٨٦)
بحث في الاجتهاد و التقليد
٣٤٨ ص
(٨٧)
مباحث أخرى متطفلة
٣٤٩ ص
(٨٨)
كتاب المكاسب في البحث عن الاكتساب بقول مطلق
٣٦٤ ص
(٨٩)
أشياء يحرم التكسب بها
٣٦٩ ص
(٩٠)
كتاب البيع التجارة عن تراض
٤٣٠ ص
(٩١)
آيات في تحريم الربا
٤٣١ ص
(٩٢)
إيفاء الكيل و الميزان
٤٤٠ ص
(٩٣)
كتاب الدين و توابعه أحكام الاستدانة
٤٤٤ ص
(٩٤)
أحكام الاستقضاء
٤٥٢ ص
(٩٥)
توابع الدين أحكام الرهن
٤٥٧ ص
(٩٦)
أحكام الضمان و الصلح
٤٦١ ص
(٩٧)
أحكام الوكالة
٤٦٤ ص
(٩٨)
* كتاب فيه جمل من العقود مقدمة - الوفاء بالعقود
٤٦٥ ص
(٩٩)
أحكام الإجارة
٤٦٦ ص
(١٠٠)
أحكام الشركة والمضاربة
٤٦٧ ص
(١٠١)
أحكام الابضاع و الايداع و العارية
٤٦٨ ص
(١٠٢)
أحكام السبق و الرماية والشفعة واللقطة
٤٦٩ ص
(١٠٣)
أحكام الغصب والاقرار
٤٧٠ ص
(١٠٤)
أحكام الوصية
٤٧١ ص
(١٠٥)
الاشهاد على الوصية
٤٧٧ ص
(١٠٦)
أحكام الحجر
٤٨٢ ص
(١٠٧)
العطايا المنجزة
٤٩٥ ص
(١٠٨)
أحكام النذر
٤٩٦ ص
(١٠٩)
أحكام العهد
٤٩٨ ص
(١١٠)
أحكام اليمين
٤٩٩ ص
(١١١)
أحكام العتق
٥٠٤ ص
(١١٢)
كتاب النكاح في شرعيته و أقسامه
٥٠٧ ص
(١١٣)
نكاح المتعة
٥١٧ ص
(١١٤)
في المحرمات
٥٢٥ ص
(١١٥)
في لوازم النكاح
٥٣٣ ص
(١١٦)
في أشياء من توابع النكاح
٥٤٤ ص
(١١٧)
مباحث في نكاح النبي و أزواجه
٥٦٨ ص
(١١٨)
كتاب الطلاق أحكام الطلاق الرجعي
٥٨٢ ص
(١١٩)
أحكام العدة و أنواعها
٥٩٦ ص
(١٢٠)
في الطلاق الثلاث
٦٠٤ ص
(١٢١)
أحكام الخلع والمبارات
٦٠٨ ص
(١٢٢)
أحكام الظهار
٦١٢ ص
(١٢٣)
أحكام الايلاء
٦١٤ ص
(١٢٤)
أحكام اللعان
٦١٦ ص
(١٢٥)
أحكام الارتداد
٦١٨ ص
(١٢٦)
كتاب المطاعم و المشارب في أصل الإباحة
٦١٩ ص
(١٢٧)
بحث في العمل بالظن
٦٢٠ ص
(١٢٨)
في تحريم أشياء على التعيين
٦٢٧ ص
(١٢٩)
تحريم الخمر و الميسر
٦٣٠ ص
(١٣٠)
في أشياء من المباحات
٦٣٤ ص
(١٣١)
كتاب المواريث فرائض الإرث
٦٤٧ ص
(١٣٢)
طعمة الأقرباء و اليتامى
٦٦٠ ص
(١٣٣)
كتاب الحدود الأول حد الزناء
٦٦١ ص
(١٣٤)
الثاني حد القذف
٦٦٣ ص
(١٣٥)
الثالث حد السرقة
٦٦٦ ص
(١٣٦)
الرابع حد المحارب
٦٦٧ ص
(١٣٧)
كتاب الجنايات أحكام القصاص
٦٦٩ ص
(١٣٨)
القتل العمدي والخطائي
٦٧٧ ص
(١٣٩)
قصاص الأعضاء
٦٨٢ ص
(١٤٠)
العفو عن القصاص
٦٨٣ ص
(١٤١)
كتاب القضاء و الشهادات أحكام القضاء و آدابه
٦٨٦ ص
(١٤٢)
في معنى الولاية و الحكومة
٦٨٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
تعريف الكتاب ١ ص
صورة النسخة ٣ ص
صورة النسخة ٤ ص
كلمة الناشر ٢ ص

زبدة البيان - المحقق الأردبيلي - الصفحة ٥٧ - الخشوع في الصلاة

عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام (١) ثم قال واستدل قوم من أصحابنا بالآية على أن وقت الظهرين موسع إلى آخر النهار، لأنه سبحانه أوجب إقامة الصلاة من وقت دلوكها إلى غسق الليل وذلك يقتضي أن بينهما وقتا، ولم يرتضه الشيخ أبو جعفر قدس الله روحه (٢) قال إن الدلوك هو غروب الشفق (٣) ومن قال إن الدلوك هو الزوال أمكنه أن يقول إن المراد بيان وجوب الصلوات الخمس، على ما ذكره الحسن لا لبيان وقت صلاة واحدة.
وأقول: إنه يمكن الاستدلال بالآية على ذلك أي على سعة الوقت على الوجه المشهور بأن يقال: إن الله سبحانه جعل دلوك الشمس الذي هو الزوال إلى غسق الليل وقتا للصلوات الأربع إلا أن الظهر والعصر اشتركا في الوقت من الزوال إلى الغروب، والمغرب والعشاء الآخرة اشتركا في الوقت مع المغرب إلى الغسق وأفرد صلاة الفجر بالذكر في قوله تعالى " إن قرآن الفجر " ففي الآية بيان وجوب الصلوات الخمس، وبيان أوقاتها، ويؤيد ذلك ما رواه العياشي بالإسناد عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " قال: إن الله افترض أربع صلوات أول وقتها من

(١) الوسائل الباب ٢١ من أبواب المواقيت الحديث ٢.
(٢) المصرح من كلامه في الخلاف أن الدلوك عندنا هو الزوال وبه قال ابن عباس و ابن عمر وأبو هريرة والشافعي وأصحابه، ورووا عن علي عليه السلام وابن مسعود أنهما قالا: الدلوك هو الغروب، فالآية عندنا محمولة على صلاة الظهر وعند من خالف على صلاة المغرب، دليلنا إجماع الفرقة وأخبارهم.
وما نقله الطبرسي عن الشيخ ليس هكذا ولفظه: ولم يرتضه الشيخ أبو جعفر رحمه الله وقال: إن من قال: إن الدلوك هو الغروب فلا دلالة فيها عنده، بل يقول أوجب الله سبحانه إقامة المغرب من عند المغرب إلى وقت اختلاط الظلام الذي هو غروب الشفق ومن قال إن الدلوك الخ.
وهكذا لفظه في تفسير التبيان ج ٦ ص ٥١٠ فالظاهر أن المصنف نقل كلام المجمع عن نسخة سقيمة.
(٣) الشمس خ ل ظ.
(٥٧)