الناصريات - الشريف المرتضى - الصفحة ٣٢١ - الثالثة والخمسون والمائة: اعتبار الكفاءة

وقوله تعالى: (وأنكحوا الأيامى منكم) (١) ولم يشرط الشهادة، فمن ادعى أنها مشروطة فقد خالف الظاهر وعليه الدليل.
فإن تعلقوا بما روي عنه من قوله عليه السلام: " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل " (٢).
فالجواب عنه: أن النفي محذوف في الكلام، وليس لهم بأن يضمروا في أن النفي وقع على الإجزاء بأولى منا إذا أضمرنا أنه وقع على الفضل، ويجري مجرى قوله عليه السلام: " لا صدقة وذو رحم محتاج " (٣) وقوله: " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " (٤).
فأما الدليل على أن المرأة العاقلة لها أن تزوج نفسها بعد الاجماع المتقدم قوله تعالى: (فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) (٥) فأضاف عقد النكاح إليها، فدل على أن لها أن تتولاه.
وأيضا قوله تعالى: (فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا) (٦) فأضاف التراجع وهو عقد مستقبل إليهما.
وأيضا قوله تعالى: (فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف) (٧) فأباح فعلها في نفسها من غير شرط الولي.
.