السنن الكبرى
(١)
كتاب قسم الصدقات باب ما فرض الله تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم لغيرهم من أهل دينه المسلمين والمحتاجين إليه
٢ ص
(٢)
باب لا يسع أهل الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه
٢ ص
(٣)
باب لا يسع الولاة تركه لأهل الأموال
٣ ص
(٤)
باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه
٤ ص
(٥)
باب الدعاء له إذا أخذ صدقته بالاجر والبركة
٥ ص
(٦)
باب الأغلب على أفواه العامة ان في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله صدقة
٥ ص
(٧)
باب قسم الصدقات على قسم الله تعالى وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين
٦ ص
(٨)
باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف
٧ ص
(٩)
باب من قال لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفى بلدهم من يستحقها
٨ ص
(١٠)
باب نقل الصدقة إذا لم يكن حولها من يستحقها
١٠ ص
(١١)
باب ما يستدل به على ان الفقير أمس حاجة من المسكين
١١ ص
(١٢)
باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئا
١٣ ص
(١٣)
باب من طلب الصدقة بالمسكنة أو الفقر وليس عند الوالي يقين ما قال
١٤ ص
(١٤)
باب الخليفة ووالي الإقليم العظيم الذي لا يلي قبض الصدقة ليس لهما في سهم العاملين عليها حق
١٤ ص
(١٥)
باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وان كان موسرا
١٥ ص
(١٦)
باب لا يكتم منها شئ
١٦ ص
(١٧)
باب فضل العامل على الصدقة بالحق
١٦ ص
(١٨)
باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس الفئ والغنيمة ما يتألف به وان كان مسلما
١٧ ص
(١٩)
باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح وجاء ان يسلم
١٨ ص
(٢٠)
باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات
١٩ ص
(٢١)
باب سقوط سهم المؤلفة قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور الاسلام والاستغناء عن التألف عليه
٢٠ ص
(٢٢)
باب سهم الرقاب
٢١ ص
(٢٣)
باب سهم الغارمين
٢١ ص
(٢٤)
باب سهم سبيل الله
٢٢ ص
(٢٥)
باب سهم ابن السبيل
٢٣ ص
(٢٦)
باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة
٢٣ ص
(٢٧)
باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان لما جاء في صلة الرحم وحق الجار
٢٦ ص
(٢٨)
باب لا يعطيها من تلزمه نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين
٢٨ ص
(٢٩)
باب المرأة تصرف من زكاتها في زوجها إذا كان محتاجا
٢٨ ص
(٣٠)
باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات
٢٩ ص
(٣١)
باب بيان آل محمد صلى الله عليه وسلم الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة
٣٠ ص
(٣٢)
باب لا يأخذون من سهم العاملين بالعمالة شيئا
٣١ ص
(٣٣)
باب موالي بني هاشم وبني المطلب
٣٢ ص
(٣٤)
باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه وسلم صدقة التطوع
٣٢ ص
(٣٥)
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقات اما تحريما واما تورعا
٣٣ ص
(٣٦)
باب الرجل يخرج صدقته إلى من ظنه من أهل السهمان فبان انه ليس من أهل السهمان
٣٤ ص
(٣٧)
باب ميسم الصدقة
٣٤ ص
(٣٨)
باب ما جاء في موضع الوسم وفي صفة الوسم
٣٥ ص
(٣٩)
كتاب النكاح باب ما وجب عليه من تخيير النساء
٣٦ ص
(٤٠)
باب ما وجب عليه من قيام الليل
٣٩ ص
(٤١)
باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة
٣٩ ص
(٤٢)
باب ما حرم عليه من خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب
٤٠ ص
(٤٣)
باب لم يكن له إذا لبس لامته ان ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه
٤٠ ص
(٤٤)
باب لم يكن له إذا سمع المنكر ترك النكير
٤١ ص
(٤٥)
باب لم يكن له ان يتعلم شعرا ولا يكتب
٤٣ ص
(٤٦)
باب قول الله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك
٤٤ ص
(٤٧)
باب كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين
٤٤ ص
(٤٨)
باب ما امره الله تعالى به من ان يدفع بالتي هي أحسن السيئة فقال ادفع بالتي هي أحسن
٤٤ ص
(٤٩)
باب ما امره الله تعالى به من المشورة فقال وشاورهم في الامر
٤٥ ص
(٥٠)
باب ما امره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا
٤٦ ص
(٥١)
باب كان إذا رأى شيئا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الآخرة
٤٨ ص
(٥٢)
باب فضل علمه على علم غيره
٤٩ ص
(٥٣)
باب ما روى عنه في قوله اما انا فلا آكل متكئا
٤٩ ص
(٥٤)
باب ما روى عنه من قوله أمرت بالسواك حتى خفت ان يدردني
٤٩ ص
(٥٥)
باب كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال لولا ان الملك يأتيني لأكلته
٥٠ ص
(٥٦)
باب كان لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
٥٠ ص
(٥٧)
باب ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله ولا تمنن تستكثر
٥١ ص
(٥٨)
باب ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام
٥١ ص
(٥٩)
باب كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة
٥٢ ص
(٦٠)
باب كان يؤخذ عن الدنيا عند تلقى الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها
٥٢ ص
(٦١)
باب كان لا يصلى على من عليه دين ثم نسخ
٥٣ ص
(٦٢)
باب كان لا يجوز له ان يبدل من أزواجه أحدا ثم نسخ
٥٣ ص
(٦٣)
جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره باب ما أبيح له (من النساء) أكثر من أربع
٥٤ ص
(٦٤)
باب ما أبيح له من الموهوية
٥٥ ص
(٦٥)
باب ما أبيح له من النكاح بغير ولي وبغير شاهدين
٥٦ ص
(٦٦)
باب ما أبيح له بتزويج الله وإذا أجاز ذلك جاز ان يعقد على امرأة بغير استئمارها
٥٦ ص
(٦٧)
باب ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله عز وجل أولى بالمؤمنين من أنفسهم
٥٧ ص
(٦٨)
باب ما أبيح له من النكاح في الاحرام
٥٨ ص
(٦٩)
باب ما روى من انه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها
٥٨ ص
(٧٠)
باب ما أبيح له من سهم الصفي
٥٨ ص
(٧١)
باب ما أبيح له من أربعة أخماس الفئ وخمس خمس الفئ والغنيمة
٥٨ ص
(٧٢)
باب الحمى له خاصة في أحد القولين
٥٩ ص
(٧٣)
باب دوام الحمى له خاص
٥٩ ص
(٧٤)
باب دخول الحرم بغير احرام والقتل فيه
٥٩ ص
(٧٥)
باب استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا
٦٠ ص
(٧٦)
باب ما يستدل به على انه جعل سبه للمسلمين رحمة
٦٠ ص
(٧٧)
باب الوصال له مباح ليس لغيره
٦١ ص
(٧٨)
باب كان ينام ولا يتوضأ
٦٢ ص
(٧٩)
باب صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وان لم تكن به علة
٦٢ ص
(٨٠)
باب إليه ينسب أولاد بناته
٦٣ ص
(٨١)
باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة الا نسبه
٦٣ ص
(٨٢)
باب ما أبيح له من ان يدعو المصلى فيجيبه وان كان في الصلاة
٦٤ ص
(٨٣)
باب كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه
٦٤ ص
(٨٤)
باب دخوله المسجد جنبا
٦٥ ص
(٨٥)
باب ما أبيح له من الحكم لنفسه وقبول قول من شهد له بقوله
٦٦ ص
(٨٦)
باب ما أبيح له من القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان
٦٦ ص
(٨٧)
باب تركه الانكار على من شرب بوله ودمه
٦٧ ص
(٨٨)
باب قسم شعره بين أصحابه
٦٧ ص
(٨٩)
باب طعام الفجاءة
٦٨ ص
(٩٠)
باب ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الاجر
٦٨ ص
(٩١)
باب لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة
٦٩ ص
(٩٢)
باب ما خص به من ان أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين
٦٩ ص
(٩٣)
باب تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته
٧٠ ص
(٩٤)
باب قول الله عز وجل يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن
٧٣ ص
(٩٥)
باب ما يستدل به على ان النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا يخالف حلاله حلال الناس
٧٣ ص
(٩٦)
باب الدليل على انه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه
٧٥ ص
(٩٧)
جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك باب الرغبة في النكاح
٧٦ ص
(٩٨)
باب النهى عن التبتل والاخصاء
٧٩ ص
(٩٩)
باب استحباب التزوج بذات الدين
٧٩ ص
(١٠٠)
باب استحباب التزويج بالابكار
٨٠ ص
(١٠١)
باب استحباب التزوج بالودود الولود
٨١ ص
(١٠٢)
باب الترغيب في التزويج من ذي الدين والحلق المرضى
٨٢ ص
(١٠٣)
باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح
٨٣ ص
(١٠٤)
باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها
٨٤ ص
(١٠٥)
باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة
٨٥ ص
(١٠٦)
باب من بعث بامرأة لتنظر إليها باب سبب نزول آية الحجاب
٨٧ ص
(١٠٧)
باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح
٨٩ ص
(١٠٨)
باب ما جاء في نظر الفجاءة
٨٩ ص
(١٠٩)
باب ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه
٩٠ ص
(١١٠)
باب لا يخلو رجل بامرأة أجنبية
٩٠ ص
(١١١)
باب ما يتقى من فتنة النساء
٩١ ص
(١١٢)
باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب
٩١ ص
(١١٣)
باب ما جاء في القواعد من النساء
٩٣ ص
(١١٤)
باب ما تبدى المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها
٩٤ ص
(١١٥)
باب ما جاء في ابداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات
٩٥ ص
(١١٦)
باب ما جاء في ابدائها زينتها لما ملكت يمينها
٩٥ ص
(١١٧)
باب ما جاء في ابدائها زينتها لغير أولى الإربة من الرجال
٩٦ ص
(١١٨)
باب ما جاء في ابداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
٩٦ ص
(١١٩)
باب استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات
٩٦ ص
(١٢٠)
باب كيف الاستئذان
٩٧ ص
(١٢١)
باب الرجل يخلو بذات محرمة يسافر بها
٩٨ ص
(١٢٢)
باب ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضى كل واحد منهما إلى صاحبه
٩٨ ص
(١٢٣)
باب ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة
٩٩ ص
(١٢٤)
باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجل
٩٩ ص
(١٢٥)
باب ما جاء في معانقة الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة
٩٩ ص
(١٢٦)
باب ما جاء في في قبلة الرجل ولده
١٠٠ ص
(١٢٧)
باب ما جاء في قبلة الرأس
١٠١ ص
(١٢٨)
باب ما جاء في قبلة ما بين العينين
١٠١ ص
(١٢٩)
باب ما جاء في قبلة الخد
١٠١ ص
(١٣٠)
باب ما جاء في قبلة اليد
١٠١ ص
(١٣١)
باب ما جاء في قبلة الجسد
١٠٢ ص
(١٣٢)
جماع أبواب ما على الأولياء والنكاح الآباء البكر بغير اذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها وغير ذلك
١٠٢ ص
(١٣٣)
باب قول الله تعالى وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم
١٠٢ ص
(١٣٤)
باب حتم لأولياء الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى رضي من الأزواج ان يزوجوهن
١٠٢ ص
(١٣٥)
باب لا نكاح الا بولي
١٠٤ ص
(١٣٦)
باب لا ولاية لوصي في نكاح
١١٣ ص
(١٣٧)
باب ما جاء في انكاح الاباء الأبكار
١١٤ ص
(١٣٨)
باب ما جاء في انكاح الثيب
١١٨ ص
(١٣٩)
باب ما جاء في انكاح اليتيمة
١٢٠ ص
(١٤٠)
باب اذن البكر الصمت واذن الثيب الكلام
١٢٢ ص
(١٤١)
باب النكاح لا يقف على الإجازة
١٢٢ ص
(١٤٢)
باب لا نكاح الا بولي مرشد
١٢٤ ص
(١٤٣)
باب لا نكاح الا بشاهدين عدلين
١٢٤ ص
(١٤٤)
باب نكاح العبد بغير اذن مالكه
١٢٧ ص
(١٤٥)
باب الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر
١٢٧ ص
(١٤٦)
باب النكاح وملك اليمين لا يجتمعان
١٢٧ ص
(١٤٧)
جماع أبواب اجتماع الولاة وأولاهم وتفرقهم وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان وغير ذلك
١٢٩ ص
(١٤٨)
باب لا ولاية لأحد مع أب
١٢٩ ص
(١٤٩)
باب ولاية الأخ
١٣٠ ص
(١٥٠)
باب ولاية ابن العم وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى ان يكون وليا
١٣٠ ص
(١٥١)
باب الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة
١٣١ ص
(١٥٢)
باب اعتبار الكفاءة
١٣٢ ص
(١٥٣)
باب اشتراط الدين في الكفاءة
١٣٣ ص
(١٥٤)
باب اعتبار النسب في الكفاءة
١٣٤ ص
(١٥٥)
باب اعتبار الحرية في الكفاءة
١٣٤ ص
(١٥٦)
باب اعتبار الصنعة في الكفاءة
١٣٤ ص
(١٥٧)
باب اعتبار السلامة في الكفاءة
١٣٥ ص
(١٥٨)
باب اعتبار اليسار في الكفاءة
١٣٥ ص
(١٥٩)
باب لا يرد نكاح غير الكفء إذا رضيت به الزوجة ومن له الامر معها وكان مسلما
١٣٦ ص
(١٦٠)
باب لا يرد النكاح بنقص المهر إذا رضيت المرأة به وكانت مالكة لأمرها لان المهر لها دون الأولياء
١٣٨ ص
(١٦١)
باب ما جاء في عضل الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة
١٣٨ ص
(١٦٢)
باب ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه
١٣٨ ص
(١٦٣)
باب الوكالة في النكاح
١٣٩ ص
(١٦٤)
باب لا يكون الكافر وليا لمسلمة
١٣٩ ص
(١٦٥)
باب انكاح الوليين
١٤٠ ص
(١٦٦)
باب ما جاء في نكاح اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في نكاحها
١٤١ ص
(١٦٧)
باب لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشترى من نفسه شيئا هو ولى بيعه
١٤٢ ص
(١٦٨)
باب الأب يزوج ابنه الصغير
١٤٣ ص
(١٦٩)
باب الكلام الذي ينعقد به النكاح
١٤٣ ص
(١٧٠)
باب لا نكاح لمن لم يولد
١٤٥ ص
(١٧١)
باب ما جاء في خطبة النكاح
١٤٦ ص
(١٧٢)
باب ما يستحب للولي من الخطبة والكلام
١٤٧ ص
(١٧٣)
باب من لم يزد على عقد النكاح
١٤٧ ص
(١٧٤)
باب الاستخارة في الخطبة وغيرها
١٤٧ ص
(١٧٥)
باب ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها
١٤٨ ص
(١٧٦)
باب ما يقال للمتزوج
١٤٨ ص
(١٧٧)
باب ما تقول النسوة للعروس
١٤٨ ص
(١٧٨)
باب ما يقول الرجل إذا أراد ان يأتي أهله
١٤٩ ص
(١٧٩)
جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك باب عدد ما يحل من الحرائر والإماء
١٤٩ ص
(١٨٠)
باب الرجل يطلق أربع نسوة له طلاقا بائنا حل له ان ينكح مكانهن أربعا
١٥٠ ص
(١٨١)
باب الرجل يتزوج بجارية أمه أو بجارية أبيه وانها لا تحل بالإحلال
١٥١ ص
(١٨٢)
باب ما جاء في تسرى العبد
١٥٢ ص
(١٨٣)
باب نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز وجل (الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين)
١٥٣ ص
(١٨٤)
باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها
١٥٤ ص
(١٨٥)
باب لا عدة على الزانية، ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح
١٥٧ ص
(١٨٦)
باب نكاح العبد وطلاقه
١٥٨ ص
(١٨٧)
جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك
١٥٨ ص
(١٨٨)
باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما
١٥٨ ص
(١٨٩)
باب ما جاء في قول الله تعالى (وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن) الآية
١٥٩ ص
(١٩٠)
باب ما جاء في قول الله عز وجل (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم)
١٦٠ ص
(١٩١)
باب نسخ التبني وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه
١٦١ ص
(١٩٢)
باب ما جاء في قوله تعالى (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء)
١٦١ ص
(١٩٣)
باب ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة ومن لمس جاريته فأراد ابنه ان يقربها بعد ما ملكها
١٦٢ ص
(١٩٤)
باب ما جاء في قول الله تعالى (وأن تجمعوا بين الأختين)
١٦٢ ص
(١٩٥)
باب ما جاء في قوله تعالى (الا ما قد سلف)
١٦٣ ص
(١٩٦)
باب ما جاء في تحريم الجمع بين الأختين وبين امرأة وابنتها في الوطء بملك اليمين
١٦٣ ص
(١٩٧)
باب ما جاء في الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها
١٦٥ ص
(١٩٨)
باب من يحل الجمع بين امرأة الرجل وبنته
١٦٧ ص
(١٩٩)
باب ما جاء في قوله عز وجل (والمحصنات من النساء الا ما ملكت إيمانكم)
١٦٧ ص
(٢٠٠)
باب الزنا لا يحرم الحلال
١٦٨ ص
(٢٠١)
جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب وتحريم المؤمنات على الكفار
١٧٠ ص
(٢٠٢)
باب من دان دين اليهود والنصارى من الصابئين والسامرة
١٧٣ ص
(٢٠٣)
باب ما جاء في نكاح إماء المسلمين
١٧٣ ص
(٢٠٤)
باب لا تنكح أمة على أمة
١٧٥ ص
(٢٠٥)
باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة
١٧٥ ص
(٢٠٦)
باب من زعم ان نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة
١٧٦ ص
(٢٠٧)
باب العبد ينكح الحرة على الأمة
١٧٦ ص
(٢٠٨)
باب لا يحل نكاح أمة كتابية لمسلم بحال
١٧٧ ص
(٢٠٩)
جماع أبواب الخطبة باب التعريض بالخطبة
١٧٧ ص
(٢١٠)
باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضى به أبو البكر حتى يأذن أو يترك
١٧٩ ص
(٢١١)
باب من أباح الخطبة على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبى البكر رضى بالأول
١٨٠ ص
(٢١٢)
باب كيف الخطبة
١٨١ ص
(٢١٣)
جماع أبواب نكاح المشرك باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
١٨١ ص
(٢١٤)
باب الزوجين الوثنين يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما
١٨٥ ص
(٢١٥)
باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما باسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل اسلام المتخلف منهما
١٨٦ ص
(٢١٦)
باب الرجل يسلم وتحته نصرانية
١٩٠ ص
(٢١٧)
باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم
١٩٠ ص
(٢١٨)
جماع أبواب إتيان المرأة باب إتيان الحائض
١٩٠ ص
(٢١٩)
باب الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه
١٩١ ص
(٢٢٠)
باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود
١٩٢ ص
(٢٢١)
باب الجنب يريد أن ينام
١٩٢ ص
(٢٢٢)
باب الاستتار في حال الوطء
١٩٣ ص
(٢٢٣)
باب ما يكره من ذكر الرجل اصابته أهله
١٩٣ ص
(٢٢٤)
باب إتيان النساء في أدبارهن
١٩٤ ص
(٢٢٥)
باب الاستمناء
١٩٩ ص
(٢٢٦)
جماع أبواب الأنكحة التي نهى عنها باب الشغار
١٩٩ ص
(٢٢٧)
باب نكاح المتعة
٢٠٠ ص
(٢٢٨)
باب ما جاء في نكاح المحلل
٢٠٧ ص
(٢٢٩)
باب من عقد النكاح مطلقا لا بشرط فيه فالنكاح ثابت وان كانت نيتهما أو نية أحدهما التحليل
٢٠٩ ص
(٢٣٠)
باب نكاح المحرم
٢٠٩ ص
(٢٣١)
جماع أبواب العيب في المنكوحة باب ما يرد به النكاح من العيوب
٢١٣ ص
(٢٣٢)
باب لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى
٢١٦ ص
(٢٣٣)
باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه
٢١٦ ص
(٢٣٤)
باب من قال يرجع المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذي غره
٢١٩ ص
(٢٣٥)
باب الأمة تعتق وزوجها عبد
٢٢٠ ص
(٢٣٦)
باب من زعم ان زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت
٢٢٣ ص
(٢٣٧)
باب ما جاء في وقت الخيار
٢٢٥ ص
(٢٣٨)
باب المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة
٢٢٥ ص
(٢٣٩)
باب المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها
٢٢٥ ص
(٢٤٠)
باب أجل العنين
٢٢٦ ص
(٢٤١)
باب الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله ان كانت ثيبا
٢٢٧ ص
(٢٤٢)
باب العزل
٢٢٨ ص
(٢٤٣)
باب من قال يعزل عن الحرة باذنها وعن الجارية بغير اذنها وما روى فيه
٢٣١ ص
(٢٤٤)
باب من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روى في كراهيته
٢٣١ ص
(٢٤٥)
كتاب الصداق باب النكاح ينعقد بغير مهر
٢٣٢ ص
(٢٤٦)
باب لا وقت في الصداق كثر أو قل
٢٣٢ ص
(٢٤٧)
باب ما يستحب من القصد في الصداق
٢٣٣ ص
(٢٤٨)
باب ما يجوز أن يكون مهرا
٢٣٦ ص
(٢٤٩)
باب ما جاء في حبس الصداق عن المرأة
٢٤١ ص
(٢٥٠)
باب النكاح على تعليم القرآن
٢٤٢ ص
(٢٥١)
باب أخذ الأجر على كتاب الله تعالى
٢٤٣ ص
(٢٥٢)
باب التفويض
٢٤٣ ص
(٢٥٣)
باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها
٢٤٤ ص
(٢٥٤)
باب من قال لا صداق لها
٢٤٦ ص
(٢٥٥)
باب أحد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا
٢٤٧ ص
(٢٥٦)
باب الرجل يتزوج بامرأة على حكمها
٢٤٧ ص
(٢٥٧)
باب الشرط في المهر
٢٤٨ ص
(٢٥٨)
باب الشروط في النكاح
٢٤٨ ص
(٢٥٩)
باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر
٢٥١ ص
(٢٦٠)
باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الولي
٢٥٢ ص
(٢٦١)
باب لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به
٢٥٢ ص
(٢٦٢)
باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل ان يعطيها شيئا
٢٥٣ ص
(٢٦٣)
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بها
٢٥٣ ص
(٢٦٤)
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس
٢٥٤ ص
(٢٦٥)
باب من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روى في معناه
٢٥٥ ص
(٢٦٦)
باب المتعة
٢٥٧ ص
(٢٦٧)
جماع أبواب الوليمة باب المستحب ان وجد سعة ان يؤلم بشاة
٢٥٨ ص
(٢٦٨)
باب تأدى حق الوليمة بأي طعام أطعم
٢٥٩ ص
(٢٦٩)
باب وقت الوليمة
٢٦٠ ص
(٢٧٠)
باب أيام الوليمة
٢٦٠ ص
(٢٧١)
باب اتيان دعوة الوليمة حق
٢٦١ ص
(٢٧٢)
باب اتيان كل دعوة عرسا كان أو نحوه
٢٦٢ ص
(٢٧٣)
باب يجيب المدعو صائما كان أو مفطرا وما يفعل كل واحد منهما
٢٦٣ ص
(٢٧٤)
باب من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب
٢٦٣ ص
(٢٧٥)
باب من خير المفطرين الأكل والترك
٢٦٤ ص
(٢٧٦)
باب من استعفى فان لم يعف أجاب
٢٦٤ ص
(٢٧٧)
باب من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل الا بان يحل له صاحب الوليمة
٢٦٤ ص
(٢٧٨)
باب الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم يجب
٢٦٥ ص
(٢٧٩)
باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صورا منصوبة ذات أرواح فلا يدخل
٢٦٦ ص
(٢٨٠)
باب التشديد في المنع من التصوير
٢٦٨ ص
(٢٨١)
باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رؤسها وفى صور غير ذوات الأرواح من الأشجار وغيرها
٢٦٩ ص
(٢٨٢)
باب الرخصة في الرقم يكون في الثوب
٢٧١ ص
(٢٨٣)
باب ما جاء في تستير المنازل
٢٧١ ص
(٢٨٤)
باب ما يستحب من إجابة من دعاه إلى الطعام وان لم يكن له سبب
٢٧٣ ص
(٢٨٥)
باب طعام المتباريين
٢٧٤ ص
(٢٨٦)
باب نسخ الضيق في الأكل من مال الغير إذا أذن له فيه
٢٧٤ ص
(٢٨٧)
باب اجتماع الداعيين
٢٧٥ ص
(٢٨٨)
باب غسل اليد قبل الطعام وبعده
٢٧٥ ص
(٢٨٩)
باب التسمية على الطعام
٢٧٦ ص
(٢٩٠)
باب الأكل والشرب باليمين
٢٧٧ ص
(٢٩١)
باب الأكل مما يليه
٢٧٧ ص
(٢٩٢)
باب الأكل من جوانب القصعة دون وسطها
٢٧٨ ص
(٢٩٣)
باب الأكل بثلاث أصابع ولعقها
٢٧٨ ص
(٢٩٤)
باب رفع اللقمة إذا سقطت وانقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق
٢٧٨ ص
(٢٩٥)
باب لا يناول من لم يجلس معه للأكل شيئا مما قدم إليه لأنه انما دعى ليأكل لا ليعطى
٢٧٨ ص
(٢٩٦)
باب من قرب شيئا مما قدم إليه إلى من قعد معه
٢٧٩ ص
(٢٩٧)
باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط
٢٧٩ ص
(٢٩٨)
باب لا يتحرج من طعام أحله الله تعالى
٢٧٩ ص
(٢٩٩)
باب لا يحتقر ما قدم إليه
٢٧٩ ص
(٣٠٠)
باب كيف يأكل اللحم
٢٨٠ ص
(٣٠١)
باب ما جاء في الطعام الحار
٢٨٠ ص
(٣٠٢)
باب ما جاء في كراهية القرآن بين التمرتين حتى يستأمر أصحابه
٢٨٠ ص
(٣٠٣)
باب ما جاء في تفتيش التمر عند الأكل
٢٨٠ ص
(٣٠٤)
باب ما جاء في الجمع بين لونين في الأكل
٢٨٠ ص
(٣٠٥)
باب ما جاء في الأكل والشرب قائما
٢٨٠ ص
(٣٠٦)
باب الأكل متكئا
٢٨٣ ص
(٣٠٧)
باب كراهية التنفس في الاناء والنفخ فيه
٢٨٣ ص
(٣٠٨)
باب الشرب بثلاثة أنفاس
٢٨٤ ص
(٣٠٩)
باب الكرع في الماء
٢٨٤ ص
(٣١٠)
باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلك
٢٨٥ ص
(٣١١)
باب الأيمن فالأيمن في الشرب
٢٨٥ ص
(٣١٢)
باب ساقي القوم آخرهم
٢٨٦ ص
(٣١٣)
باب ما يقول إذا فرغ من الطعام
٢٨٦ ص
(٣١٤)
باب الدعاء لرب الطعام
٢٨٦ ص
(٣١٥)
باب ما جاء في النثار في الفرح
٢٨٧ ص
(٣١٦)
باب ما يستحب من اظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول
٢٨٨ ص
(٣١٧)
باب التزويج والبناء بالمرأة في شوال
٢٩٠ ص
(٣١٨)
باب ذهاب النساء والصبيان في العرس
٢٩٠ ص
(٣١٩)
كتاب القسم والنشوز باب ما جاء في عظم حق الزوج على المرأة
٢٩١ ص
(٣٢٠)
باب ما جاء في بيان حقه عليها
٢٩٢ ص
(٣٢١)
باب ما يستحب لها رعاية لحق زوجها وان لم يلزمها شرعا
٢٩٣ ص
(٣٢٢)
باب كراهية كفرانها معروف زوجها
٢٩٤ ص
(٣٢٣)
باب لا تطيع المرأة زوجها في المعصية
٢٩٤ ص
(٣٢٤)
باب حق المرأة على الرجل
٢٩٥ ص
(٣٢٥)
باب ما جاء في قول الله عز وجل (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا) الآية
٢٩٦ ص
(٣٢٦)
باب المرأة ترجع فيما وهبت من يومها
٢٩٧ ص
(٣٢٧)
باب الرجل لا يفارق التي رغب عنها ولا يعدل لها
٢٩٧ ص
(٣٢٨)
باب ما جاء في قول الله عز وجل (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة)
٢٩٧ ص
(٣٢٩)
باب الحر ينكح حرة على أمة فيقسم للحرة يومين ولامة يوم
٢٩٩ ص
(٣٣٠)
باب الرجل يدخل على نسائه نهارا للحاجة لا ليأوى
٣٠٠ ص
(٣٣١)
باب الحال التي يختلف فيها حال النساء
٣٠٠ ص
(٣٣٢)
باب القسم للنساء إذا حضر سفر
٣٠٢ ص
(٣٣٣)
باب نشوز المرأة على الرجل
٣٠٣ ص
(٣٣٤)
باب ما جاء في وعظها
٣٠٣ ص
(٣٣٥)
باب ما جاء في هجرتها
٣٠٣ ص
(٣٣٦)
باب لا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا
٣٠٣ ص
(٣٣٧)
باب ما جاء في ضربها
٣٠٤ ص
(٣٣٨)
باب لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته
٣٠٥ ص
(٣٣٩)
باب لا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت
٣٠٥ ص
(٣٤٠)
باب الاختيار في ترك الضرب
٣٠٥ ص
(٣٤١)
باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين
٣٠٥ ص
(٣٤٢)
باب المتشبع بما لم ينل وما ينهى عنه من افتخار الضرة
٣٠٧ ص
(٣٤٣)
باب غيرة النساء ووجدهن
٣٠٧ ص
(٣٤٤)
باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف
٣٠٧ ص
(٣٤٥)
باب غيرة الأزواج وغيرهم عند الريبة
٣٠٨ ص
(٣٤٦)
باب ما جاء في دخول الحمام
٣٠٨ ص
(٣٤٧)
باب ما جاء في خضاب الرجال
٣٠٩ ص
(٣٤٨)
باب ما يصبغ به
٣١٠ ص
(٣٤٩)
باب نتف الشيب
٣١١ ص
(٣٥٠)
باب ما جاء في خضاب النساء
٣١١ ص
(٣٥١)
باب ما لا يجوز للمرأة ان تتزين به
٣١٢ ص
(٣٥٢)
كتاب الخلع والطلاق باب الوجه الذي تحل به الفدية
٣١٢ ص
(٣٥٣)
باب الرجل ينالها بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعها
٣١٥ ص
(٣٥٤)
باب الخلع عند غير السلطان
٣١٥ ص
(٣٥٥)
باب ما يكره للمرأة من مسألتها طلاق زوجها
٣١٦ ص
(٣٥٦)
باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق
٣١٦ ص
(٣٥٧)
باب المختلعة لا يلحقها الطلاق
٣١٧ ص
(٣٥٨)
باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من طلاقه
٣١٧ ص
(٣٥٩)
باب الطلاق قبل النكاح
٣١٧ ص
(٣٦٠)
باب إباحة الطلاق
٣٢١ ص
(٣٦١)
باب ما جاء في كراهية الطلاق
٣٢٢ ص
(٣٦٢)
باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعة
٣٢٣ ص
(٣٦٣)
باب الطلاق يقع على الحائض وان كان بدعيا
٣٢٥ ص
(٣٦٤)
باب الاختيار للزوج ان لا يطلق الا واحدة
٣٢٧ ص
(٣٦٥)
باب ما جاء في امضاء الطلاق الثلاث وان كن مجموعات
٣٣٣ ص
(٣٦٦)
باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد في خلاف ذلك
٣٣٦ ص
(٣٦٧)
باب ما جاء في موضع الطلقة الثالثة من كتاب الله عز وجل
٣٤٠ ص
(٣٦٨)
جماع أبواب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع الا بنية باب صريح ألفاظ الطلاق
٣٤٠ ص
(٣٦٩)
باب من قال أنت طالق فنوى اثنتين أو ثلاثا فهو ما نوى
٣٤١ ص
(٣٧٠)
باب من قال طالق يريد به غير الفراق
٣٤١ ص
(٣٧١)
باب ما جاء في كنايات الطلاق التي لا يقع الطلاق بها الا أن يريد بمخرج الكلام منه الطلاق
٣٤٢ ص
(٣٧٢)
باب من قال في الكنايات انها ثلاث
٣٤٤ ص
(٣٧٣)
باب ما جاء في التخيير
٣٤٤ ص
(٣٧٤)
باب ما جاء في التمليك
٣٤٧ ص
(٣٧٥)
باب المرأة تقول في التمليك طلقتك وهي تريد الطلاق
٣٤٩ ص
(٣٧٦)
باب الرجل يطلق امرأته في نفسه ولم يحرك به لسانه
٣٥٠ ص
(٣٧٧)
باب من قال لامرأته أنت على حرام
٣٥٠ ص
(٣٧٨)
باب من قال لامته أنت على حرام لا يريد عتاقا
٣٥٢ ص
(٣٧٩)
باب من قال مالي على حرام لا يريد جواريه
٣٥٣ ص
(٣٨٠)
باب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها
٣٥٤ ص
(٣٨١)
باب الطلاق بالوقت والفعل
٣٥٦ ص
(٣٨٢)
باب ما جاء في طلاق المكره
٣٥٦ ص
(٣٨٣)
باب ما يكون اكراها
٣٥٨ ص
(٣٨٤)
باب لا يجوز طلاق الصبي حتى يبلغ ولا طلاق المعتوه حتى يفيق
٣٥٩ ص
(٣٨٥)
باب من قال يجوز طلاق السكران وعتقه
٣٥٩ ص
(٣٨٦)
باب من قال لا يجوز طلاق السكران ولا عتقه
٣٥٩ ص
(٣٨٧)
باب طلاق العبد بغير اذن سيده
٣٦٠ ص
(٣٨٨)
باب الاستثناء في الطلاق والعتق والنذور كهو في الايمان لا يخالفها
٣٦٠ ص
(٣٨٩)
باب ما جاء في توريث المبتوتة في مرض الموت
٣٦٢ ص
(٣٩٠)
باب الشك في الطلاق ومن قال لا تحرم الا بيقين تحريم
٣٦٤ ص
(٣٩١)
باب ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم
٣٦٤ ص
(٣٩٢)
باب الرجل يقول لامرأته يا أختي يريد الاخوة في الاسلام
٣٦٦ ص
(٣٩٣)
باب ما يكره من ذلك
٣٦٦ ص
(٣٩٤)
كتاب الرجعة
٣٦٧ ص
(٣٩٥)
باب ما جاء في قول الله عز وجل (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا)
٣٦٨ ص
(٣٩٦)
باب ما جاء في عدد طلاق العبد ومن قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ومن قال هما جميعا بالنساء
٣٦٨ ص
(٣٩٧)
باب ائتمان المرأة على فرجها وتصديقها متى ادعت انقضاء عدتها في مدة يمكن في مثلها ان تنقضي العدة
٣٧١ ص
(٣٩٨)
باب الرجعية محرمة عليه تحريم المبتوتة حتى يراجعها
٣٧٣ ص
(٣٩٩)
باب الرجل يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك حتى تزوج زوجا آخر
٣٧٣ ص
(٤٠٠)
باب ما جاء في الاشهاد على الرجعة
٣٧٣ ص
(٤٠١)
باب نكاح المطلقة ثلاثا
٣٧٣ ص
(٤٠٢)
باب الرجل تكون تحته أمة فيطلقها ثلاثا ثم يشتريها
٣٧٦ ص
(٤٠٣)
كتاب الايلاء
٣٧٦ ص
(٤٠٤)
باب من قال يوقف المولى بعد تربص أربعة أشهر فان فاء والا طلق
٣٧٦ ص
(٤٠٥)
باب من قال عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهر
٣٧٨ ص
(٤٠٦)
باب الفيئة الجماع الا من عذر
٣٨٠ ص
(٤٠٧)
باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهر
٣٨١ ص
(٤٠٨)
باب كل يمين منعت الجماع بكل حال أكثر من أربعة أشهر بان يحنث الحالف فهي ايلاء
٣٨١ ص
(٤٠٩)
باب الايلاء في الغضب
٣٨١ ص
(٤١٠)
كتاب الظهار باب سبب نزول آية الظهار
٣٨٢ ص
(٤١١)
باب لا ظهار في الأمة
٣٨٣ ص
(٤١٢)
باب لا ظهار قبل نكاح
٣٨٣ ص
(٤١٣)
باب الرجل يظاهر من أربع نسوة له بكلمة واحدة
٣٨٣ ص
(٤١٤)
باب المظاهر الذي تلزمه الكفارة
٣٨٤ ص
(٤١٥)
باب لا يقر بها حتى يكفر
٣٨٥ ص
(٤١٦)
باب عتق المؤمنة في الظهار
٣٨٧ ص
(٤١٧)
باب اعتاق الخرساء إذا أشارت بالايمان وصلت
٣٨٨ ص
(٤١٨)
باب وصف الاسلام
٣٨٨ ص
(٤١٩)
باب لا تجزى في رقبة واجبة تشترى بشرط ان تعتق
٣٨٩ ص
(٤٢٠)
باب من له الكفارة بالصيام
٣٨٩ ص
(٤٢١)
باب من دخل في الصوم ثم أيسر
٣٨٩ ص
(٤٢٢)
باب من له الكفارة بالاطعام
٣٨٩ ص
(٤٢٣)
باب لا يجزى ان يطعم أقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلده
٣٩٠ ص
(٤٢٤)
كتاب اللعان باب الزوج يقذف امرأته فيخرج من موجب قذفه بان يأتي بأربعة شهود يشهدون عليها بالزنا أو يلتعن
٣٩٣ ص
(٤٢٥)
باب من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن
٣٩٥ ص
(٤٢٦)
باب أين يكون اللعان
٣٩٨ ص
(٤٢٧)
باب سنة اللعان ونفى الولد والحاقه بالام وغير ذلك
٣٩٨ ص
(٤٢٨)
باب الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان
٤٠٢ ص
(٤٢٩)
باب التشديد في ادخال المرأة على قوم من ليس منهم وفى نفي الرجل ولده
٤٠٣ ص
(٤٣٠)
باب من ادعى إلى غير أبيه
٤٠٣ ص
(٤٣١)
باب لعان الزوجين بمحضر طائفة من المؤمنين
٤٠٣ ص
(٤٣٢)
باب كيف اللعان
٤٠٤ ص
(٤٣٣)
باب اللعان على الحمل
٤٠٥ ص
(٤٣٤)
فصل في سؤال المرمى بالمرأة
٤٠٧ ص
(٤٣٥)
باب ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفى الولد وحد المرأة ان لم تلتعن
٤٠٩ ص
(٤٣٦)
باب لا لعان حتى يقذف الرجل زوجته بالزنا صريحا
٤١٠ ص
(٤٣٧)
باب لا لعان ولا حد في التعريض
٤١٠ ص
(٤٣٨)
باب الرجل يقر بحبل امرأته أو بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده
٤١١ ص
(٤٣٩)
باب الولد للفراش بالوطء يملك اليمين والنكاح
٤١٢ ص
(٤٤٠)
باب المرأة تأتى بولد على فراش رجل من شبهة لا يمكن ان يكون من الأول ويمكن ان يكون من الثاني
٤١٣ ص
(٤٤١)
كتاب العدد باب سبب نزول الآية في العدة
٤١٤ ص
(٤٤٢)
جماع أبواب عدة الدخول بها باب ما جاء في قوله عز وجل (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)
٤١٤ ص
(٤٤٣)
باب من قال الأقراء الحيض
٤١٦ ص
(٤٤٤)
باب لا تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاق
٤١٨ ص
(٤٤٥)
باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها
٤١٨ ص
(٤٤٦)
باب عدة من تباعد حيضها
٤١٩ ص
(٤٤٧)
باب ما جاء في قول الله عز وجل (ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في أرحامهن)
٤٢٠ ص
(٤٤٨)
باب عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض
٤٢٠ ص
(٤٤٩)
باب السن التي يجوز أن تحيض فيها المرأة
٤٢٠ ص
(٤٥٠)
باب عدة الحامل المطلقة
٤٢١ ص
(٤٥١)
باب المرأة تضع سقطا
٤٢١ ص
(٤٥٢)
باب الحيض على الحمل
٤٢٢ ص
(٤٥٣)
باب الحامل باثنين لا تنقضي عدتها بوضع الأول حتى تضع الثاني
٤٢٤ ص
(٤٥٤)
باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها
٤٢٤ ص
(٤٥٥)
باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب
٤٢٥ ص
(٤٥٦)
باب عدة الأمة
٤٢٥ ص
(٤٥٧)
باب عدة الوفاة
٤٢٧ ص
(٤٥٨)
باب عدة الحامل من الوفاة
٤٢٨ ص
(٤٥٩)
باب من قال لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل
٤٣٠ ص
(٤٦٠)
باب مقام المطلقة في بيتها
٤٣١ ص
(٤٦١)
باب ما جاء في قول الله عز وجل (الا ان يأتين بفاحشة مبينة)
٤٣١ ص
(٤٦٢)
باب سكنى المتوفى عنها زوجها
٤٣٤ ص
(٤٦٣)
باب من قال لا سكنى للمتوفى عنها زوجها
٤٣٥ ص
(٤٦٤)
باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها
٤٣٦ ص
(٤٦٥)
باب الاحداد
٤٣٧ ص
(٤٦٦)
باب كيف الاحداد
٤٣٩ ص
(٤٦٧)
باب المعتدة تضطر إلى الكحل
٤٤٠ ص
(٤٦٨)
باب اجتماع العدتين
٤٤١ ص
(٤٦٩)
باب الاختلاف في مهرها وتحريم نكاحها على الثاني
٤٤١ ص
(٤٧٠)
باب ما جاء في أقل الحمل
٤٤٢ ص
(٤٧١)
باب ما جاء في أكثر الحمل
٤٤٣ ص
(٤٧٢)
باب الرجل يتزوج المرأة فتأتي بولد لأقل من ستة أشهر من يوم النكاح ولأقل من أربع سنين من يوم فراقها الأول
٤٤٤ ص
(٤٧٣)
باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها
٤٤٤ ص
(٤٧٤)
باب من قال امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته
٤٤٤ ص
(٤٧٥)
باب من قال تنتظر أربع سنين ثم أربعة أشهر وعشرا ثم تحل
٤٤٥ ص
(٤٧٦)
باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها وبين الصداق ومن أنكره
٤٤٥ ص
(٤٧٧)
باب استبراء أم الولد
٤٤٧ ص
(٤٧٨)
باب استبراء من ملك الأمة
٤٤٩ ص
(٤٧٩)
باب ما جاء في عدة المختلعة
٤٥٠ ص
(٤٨٠)
باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه
٤٥١ ص
(٤٨١)
كتاب الرضاع باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم
٤٥١ ص
(٤٨٢)
باب من قال لا يحرم من الرضاع الا خمس رضعات
٤٥٣ ص
(٤٨٣)
باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيره
٤٥٨ ص
(٤٨٤)
باب رضاع الكبير
٤٥٩ ص
(٤٨٥)
باب ما جاء في تحديد ذلك بالحولين
٤٦٢ ص
(٤٨٦)
باب شهادة النساء في الرضاع
٤٦٣ ص
(٤٨٧)
باب الرضخ عند الفصال
٤٦٤ ص
(٤٨٨)
باب ما ورد في اللبن يشبه عليه
٤٦٤ ص
(٤٨٩)
باب ما جاء في الغيلة
٤٦٤ ص
(٤٩٠)
باب ما ينهى عنه من ادغار الرضيع
٤٦٥ ص
(٤٩١)
كتاب النفقات باب وجوب النفقة للزوجة
٤٦٥ ص
(٤٩٢)
باب فضل النفقة على الأهل
٤٦٧ ص
(٤٩٣)
باب حبس الرجل لأهله قوت سنة
٤٦٨ ص
(٤٩٤)
باب (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله)
٤٦٨ ص
(٤٩٥)
باب الرجل لا يجد نفقة امرأته
٤٦٩ ص
(٤٩٦)
باب المبتوتة لا نفقة لها الا ان تكون حاملا
٤٧١ ص
(٤٩٧)
باب من قال لها النفقة
٤٧٥ ص
(٤٩٨)
جماع أبواب النفقة على الأقارب باب النفقة على الأولاد
٤٧٧ ص
(٤٩٩)
باب ما جاء في قول الله عز وجل وعلى الوارث مثل ذلك
٤٧٨ ص
(٥٠٠)
باب نفقة الأبوين
٤٧٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص

السنن الكبرى - البيهقي - ج ٧ - الصفحة ٢١٤ - جماع أبواب العيب في المنكوحة باب ما يرد به النكاح من العيوب

عن جميل بن زيد الطائي ثنا عبد الله بن عمر قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بنى غفار فلما أدخلت رأى بكشحها وضحا فردها إلى أهلها وقال دلستم على (قال وأخبرنا) أبو أحمد ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد ثنا أبو بكير النخعي واسم أبى بكير الوليد بن بكير كوفي عن جميل بن زيد عن ابن عمر قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بنى غفار - فذكره (وأخبرنا) أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا القاسم بن غصن عن جميل بن زيد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بنى غفار فلما أدخلت عليه رأى بكشحها بياضا فناء عنها وقال أرخى عليك فخلى سبيلها ولم يأخذ منها شيئا - قال أبو أحمد وجميل بن زيد تفرد بهذا الحديث واضطرب الرواة عنه لهذا الحديث - (قال الشيخ) رحمه الله وقيل عنه هكذا (وكذلك) قال إسماعيل بن زكريا عن جميل بن زيد عن ابن عمر بمعناه (وقيل) عنه عن سعيد (١) بن زيد قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن عبد الله بن كعب (وقيل عنه عن كعب - ٢) وقيل عنه عن كعب بن زيد أو زيد بن كعب (قال البخاري) لم يصح حديثه - (أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو الزاهد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها - (وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى أيما امرأة نكحت وبها شئ من هذا الداء فلم يعلم حتى مسها فلها مهرها بما استجل من فرجها ويغرم وليها لزوجها مثل مهرها -

(١) مص - سعد (٢) سقط من مص
(٢١٤)