اليهود. وكانا قد أظهرا الاسلام بعد انتشار الاسلام، وتقربا إلى الخلفاء بعد الرسول ففسحت مدرسة الخلفاء لهما ولأمثالهما المجال أن يبثوا الأحاديث الإسرائيلية بين المسلمين كما يشاؤن، وقد خصص الخليفة عمر للأول ساعة في كل أسبوع يتحدث فيها قبل صلاة الجمعة بمسجد الرسول، وجعلها عثمان على عهده ساعتين في يومين.
أما كعب أحبار اليهود ١ فكان الخلفاء عمرو عثمان ٢ ومعاوية يسألونه عن مبدأ الخلق وقضايا المعاد، وتفسير القرآن، إلى غير ذلك.
وروى عنهما صحابة أمثال أنس بن مالك وأبي هريرة ٣ و عبد الله بن عمر بن الخطاب و عبد الله بن الزبير ومعاوية ونظرائهم من الصحابة والتابعين.
ولم يقتصر نقل الإسرائيليات بهذين العالمين من علماء أهل الكتاب وتلاميذهما

١) أبو إسحاق كعب بن مانع. كان من كبار علماء أهل الكتاب ومن أحبار اليهود باليمن. قدم المدينة، وأظهر الاسلام على عهد عمر وبقى بها بطلب منه. وارتحل منها إلى الشام عندما ظهرت أمارات الثورة على عثمان. وعاش في كنف معاوية مرعى الجانب. ومات بحمص سنة ٣٤ ه‍ بعد ان بلغ أربعا ومائة سنة. راجع ترجمته بكتابنا من تاريخ الحديث.
وان كعب أحبار اليهود هذا والمعلوم وجوده هو الذي أثر على الفكر الاسلامي في بعض جوانبه وليس عبد الله بن سبا المختلق هو الذي اثر على الصحابة والتابعين كما زعموا. ارجع كتاب عبد الله بن سبأ للمؤلف.
٢) عثمان بن عفان بن أبي العاص القرشي الأموي، وأمه اروى بنت كريز الأموي. وأم اروى البيضاء، بنت عبد المطلب عمة النبي، وتزوج من رقية بنت رسول الله وهاجرا إلى الحبشة ثم المدينة. وبعد وفاتها، تزوج من أختها أم كلثوم التي توفيت على أثر التعذيب ولم يعقب منهما. وبايعه عبد الرحمن بن عوف لما أبى علي من شرط العمل بسيرة الشيخين غرة محرم ٢٤ ه‍ وفي خلافته، أساء بنو أمية ولاته على الولايات السلوك مع المسلمين فثاروا عليه بقيادة قريش في ذي الحجة سنة ٣٦ ه‍ ومنعوا دفنه في البقيع فدفن في حش كوكب.
روى عنه أصحاب الصحاح ١٤٦ حديثا جوامع السيرة ص ٢٧٧، وأحاديث عائشة فصل في عصر الصهرين.
٣) أبو هريرة الدوسي اختلفوا في اسمه ونسبه رووا عنه ٥٣٧٤ حديثا، وتوفي سنة ٥٧ أو ٥٨ راجع جوامع السيرة ٢٧٦، وكتاب شيخ المضيرة لعالم مصر الراحل الشيخ محمود أبو رية.

(٤٩)