الغدير
(١)
بقية البحث مناقب الخلفاء وهى أربعون حديثا حديث المفاضلة بين الصحابة
١١ ص
(٢)
نظرة في حديث المفاضلة
١٢ ص
(٣)
بيعة ابن عمر وتقاعسه عنها
٣١ ص
(٤)
السنة في الخلافة الراشدة
٣٥ ص
(٥)
الإجماع على بيعة يزيد
٤٠ ص
(٦)
أخبار ابن عمر ونوادره
٤٥ ص
(٧)
ضعف ابن عمر في الحديث
٥٠ ص
(٨)
رأي ابن عمر في القتال
٥٤ ص
(٩)
رأي ابن عمر في الصلاة
٥٨ ص
(١٠)
أعذار ابن عمر المفتعلة
٦٣ ص
(١١)
كلمات تعرب عن مرمى معاوية
٦٧ ص
(١٢)
ابن عمر يحيى أحداث أبيه
٧١ ص
(١٣)
مناوئة ابن عمر عليا عليه السلام
٧٥ ص
(١٤)
أخبار ابن عمر في المناقب
٧٧ ص
(١٥)
سلسلة مناقب الخلفاء المختلفة
٨١ ص
(١٦)
أبو سفيان ومواقفه في التاريخ
٨٨ ص
(١٧)
حديث بشارة العشرة بالجنة والنظر فيه
١٢٦ ص
(١٨)
آيات محرفة في المناقب
١٤١ ص
(١٩)
المغالاة في فضائل معاوية
١٤٦ ص
(٢٠)
ما جاء عن النبي في معاوية
١٤٧ ص
(٢١)
ما جاء عن علي في معاوية
١٥٦ ص
(٢٢)
ما جاء عن الصحابة في معاوية
١٦٥ ص
(٢٣)
معاوية في ميزان القضاء
١٨٦ ص
(٢٤)
معاوية والخمر
١٨٧ ص
(٢٥)
معاوية يأكل الربا
١٩٢ ص
(٢٦)
الربا في الكتاب والسنة
١٩٤ ص
(٢٧)
معاوية يتم في السفر
١٩٨ ص
(٢٨)
أحدوثة معاوية في العيدين
١٩٩ ص
(٢٩)
صلاة معاوية الجمعة يوم الأربعاء
٢٠٣ ص
(٣٠)
الجمع بين الأختين
٢٠٧ ص
(٣١)
أحدوثة معاوية في الديات
٢٠٧ ص
(٣٢)
ترك معاوية التكبير المسنون
٢٠٩ ص
(٣٣)
ترك معاوية التلبية
٢١٣ ص
(٣٤)
السنة في التلبية
٢١٤ ص
(٣٥)
رفض السنة الثابتة خلافا للشيعة
٢١٧ ص
(٣٦)
تقديم الخطبة على الصلاة
٢١٩ ص
(٣٧)
ترك حد من حدود الله
٢٢١ ص
(٣٨)
معاوية يلبس مالا يجوز
٢٢٣ ص
(٣٩)
استلحاق معاوية زيادا
٢٢٤ ص
(٤٠)
معاوية و بيعة يزيد
٢٣٥ ص
(٤١)
بيعة يزيد في الشام
٢٣٩ ص
(٤٢)
عبد الرحمن في بيعة يزيد
٢٤١ ص
(٤٣)
سعيد في بيعة يزيد
٢٤٢ ص
(٤٤)
كتب معاوية في بيعة يزيد
٢٤٤ ص
(٤٥)
رحلة معاوية الأولى لبيعة يزيد
٢٥٠ ص
(٤٦)
رحلة معاوية الثانية للبيعة
٢٥٩ ص
(٤٧)
يزيد وصحيفة السوداء
٢٦٣ ص
(٤٨)
جنايات معاوية
٢٦٥ ص
(٤٩)
لعن معاوية و عماله عليا عليه السلام
٢٦٥ ص
(٥٠)
قتال ابن هند عليا عليه السلام
٢٨٠ ص
(٥١)
السنة في الخارج على الإمام
٢٨١ ص
(٥٢)
الفئة الباغية في الكتاب والسنة
٢٨٣ ص
(٥٣)
قتال معاوية عليا عليه السلام
٢٨٤ ص
(٥٤)
أربعون حديثا في علي عليه السلام
٢٨٦ ص
(٥٥)
استهزاء معاوية بالسنة
٢٨٩ ص
(٥٦)
كتب معاوية القارصة
٢٩٢ ص
(٥٧)
هنات في ميزان معاوية
٢٩٥ ص
(٥٨)
قذائف في صحائف معاوية
٢٩٧ ص
(٥٩)
أعذار معاوية في قتال علي عليه السلام
٣٠١ ص
(٦٠)
دفاع ابن حجر عن معاوية
٣١١ ص
(٦١)
حديث الوفود
٣١٥ ص
(٦٢)
أنباء تعرب عن مرمى معاوية
٣٢٢ ص
(٦٣)
تصريح بمرمى معاوية
٣٣١ ص
(٦٤)
قدم فكرة معاوية في الخلافة
٣٣٥ ص
(٦٥)
مناظرات معربة عن مرمى معاوية
٣٣٩ ص
(٦٦)
التحكيم يعرب عن مرمى معاوية
٣٤٤ ص
(٦٧)
حجج داحضة يدافع بها ابن حجر عن معاوية ومنها اجتهاده
٣٤٨ ص
(٦٨)
الاجتهاد و منتوجه
٣٤٩ ص
(٦٩)
الاجتهاد ما هودا
٣٥٢ ص
(٧٠)
نظرة في اجتهاد معاوية
٣٥٧ ص
(٧١)
معاوية وعلمه بالكتاب
٣٥٧ ص
(٧٢)
معاوية وعلمه بالسنة
٣٥٩ ص
(٧٣)
نظرة فيما رواه معاوية
٣٦٠ ص
(٧٤)
حديث من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية
٣٦٧ ص
(٧٥)
بقية أحاديث معاوية
٣٧٠ ص
(٧٦)
اجتهاد معاوية المزيف
٣٧٣ ص
(٧٧)
معاوية المجتهد
٣٧٧ ص
(٧٨)
الأمر الثاني مما دافع به ابن حجر عن معاوية وهو عدة أحاديث زعمها في الرجل
٣٨١ ص
(٧٩)
نظرة في تلكم الأحاديث
٣٨٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
المقدمة ١ ص
المقدمة ٢ ص
المقدمة ٣ ص
المقدمة ٤ ص
المقدمة ٥ ص
المقدمة ٦ ص
المقدمة ٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص

الغدير - الشيخ الأميني - ج ١٠ - الصفحة ١٨ - نظرة في حديث المفاضلة

وفيهم من كان صلى الله عليه وآله يراه جلدة ما بين عينيه وأنفه، طيبا مطيبا، قد ملئ إيمانا إلى مشاشه، يدور مع الحق أينما دار (١).
وفيهم من رآه صلى الله عليه وآله أثقل في الميزان من أحد، ويراه رجال الصحابة: أشبه الناس هديا ودلا وسمتا بمحمد صلى الله عليه وآله (٢) وفيهم من قربه صلى الله عليه وآله وأدناه وعلمه علم ما كان وما يكون (٣) وفيهم من جاء فيه عن النبي صلى الله عليه وآله قوله: من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان. وقوله: إن الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم، وأمرني أن أحبهم: علي، أبو ذر، سلمان، المقداد، وصح فيه قوله: سلمان منا أهل البيت. وقال علي أمير المؤمنين: سلمان رجل منا أهل البيت، أدرك علم الأولين والآخرين، ما لكم بلقمان الحكيم كان بحرا لا ينزف (٤) وفيهم العباس عم النبي صلى الله عليه وآله الذي كان صلى الله عليه وآله وسلم يجله إجلال الولد والده، خاصة خص الله العباس بها من بين الناس، وله قال صلى الله عليه وآله: يا أبا الفضل! لك من الله حتى ترضى. وخطب صلى الله عليه وآله في قضية فقال: من أكرم الناس على الله؟ قالوا: أنت يا رسول الله قال: فإن العباس مني وأنا منه. (مستدرك الحاكم ٣: ٣٢٥) وجاء في حديث استسقاء عمر بالعباس عام الرمادة (٥) إن عمر خطب الناس فقال:
يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه، فاقتدوا أيها الناس برسول الله في عمه العباس، واتخذوه وسيلة إلى الله عز وجل فيما نزل بكم (٦) وفيهم معاذ بن جبل وقد صح فيه عند القوم قول رسول الله صلى الله عليه وآله: إنه أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين، وإن الله يباهي به الملائكة (٧).

(١) هو سيدنا عمار بن ياسر راجع من الجزء التاسع صحيفة ٢٤ - ٢٨.
(٢) هو سيدنا ابن مسعود راجع من الجزء التاسع صحيفة ٧ - ١١.
(٣) هو سيدنا حذيفة اليماني راجع ج ٥: ٥٣ ط ١، و ٦٠ ط ٢.
(٤) تاريخ ابن عساكر ٦: ١٩٨ - ٢٠٣.
(٥) راجع ما مر في الجزء السابع: ٣٠٠، ٣٠١.
(٦) مستدرك الحاكم ٣: ٣٢٤، ٣٢٥، ٣٢٩، ٣٣٤.
(٧) مستدرك الحاكم ٣: ٢٧١.
(١٨)