مسألتان في النص على علي - الشيخ المفيد - الصفحة ١٤
خلفهم، وحكم في مجالسهم ؟ ! وكل ذلك يدل على فساد ما ذهبهتبم إليه في النص. الجواب: قيل له: اما أخذه العطايا، إنما أخذ بعض حقه. واما الصلاة خلفهم، فهو الامام، من تقدم بين يديه فصلاته فاسدة، على أن كلا مؤد فريضة. وأما نكاحه من سبيهم، ففيه جوابان: أحدهما: على طريق الممانعة. والآخر: على طرية المتابعة. فاما الذي على طريق الممانعة، فان الشيعة تروي أن الحنفية [١] تزوجها من خالها القاسم بن مسلم الحنفي، واستدلوا على ذلك، بأن عمر ابن الخطاب لما رد من كان أبو بكر سباه، لم يرد الحنفية، ولو كانت من السبي لردها. وأما الذي على طريق المتابعة: فهو انا إذا سلمنا لكم أنه نكح من سبيهم، لم يكن لكم فيه ما أردتم، لان الذين سباهم أبو بكر كانوا قادحين في نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن قدح في نبوته كفر، ونكاحهم حلال لكل أحد، ولو سباهم يزيد. وإنما كان يسوغ لكم ما ذكرتموه لو كان الذي سباهم قادحين في إمامته، فنكح أمير المؤمنين سلام الله عليه من سبيهم، لكن الامر خلاف ذلك. وأما حكمه [٢] في مجالسهم، فانه لو قدر الا يدعهم يحكمون حكما أحدهما: على طريق الممانعة. والآخر: على طرية المتابعة. فاما الذي على طريق الممانعة، فان الشيعة تروي أن الحنفية
[١] تزوجها من خالها القاسم بن مسلم الحنفي، واستدلوا على ذلك، بأن عمر ابن الخطاب لما رد من كان أبو بكر سباه، لم يرد الحنفية، ولو كانت من السبي لردها. وأما الذي على طريق المتابعة: فهو انا إذا سلمنا لكم أنه نكح من سبيهم، لم يكن لكم فيه ما أردتم، لان الذين سباهم أبو بكر كانوا قادحين في نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن قدح في نبوته كفر، ونكاحهم حلال لكل أحد، ولو سباهم يزيد. وإنما كان يسوغ لكم ما ذكرتموه لو كان الذي سباهم قادحين في إمامته، فنكح أمير المؤمنين سلام الله عليه من سبيهم، لكن الامر خلاف ذلك. وأما حكمه
[٢] في مجالسهم، فانه لو قدر الا يدعهم يحكمون حكما [١] هي خوا بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنفية بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. أم محمد المعروف ب " محمد بن الحنفية ".
[٢] في ب " حكمهم ".