من بهائهم حتى يأتوا على موائد من الجوهر فيقعدون عليها ويشفع الرجل منهم في سبعين ألفا من اهل بيته وجيرته حتى أن الجارين يختصمان أيهما أقرب فيقعدون معي ومع إبراهيم عليه السلام على مائدة الخلد فينظرون إلى الله تعالى في كل بكرة وعشية.
٣٠ (٣٠) ك ٢٤٣ - القطب الراوندي في لب اللباب رأى النبي صلى الله عليه وآله رجلا يدعو اللهم انى أسئلك خير ما تسأل فاعطني أفضل ما تعطى فقال (ص) ان استجيب لك أهريق دمك في سبيل الله وقال صلى الله عليه وآله ان لي حرفتين اثنتين الفقر والجهاد وقال صلى الله عليه وآله غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وقال صلى الله عليه وآله في حديث وسياحة أمتي الجهاد وقال صلى الله عليه وآله ان الله يدفع بمن يجاهد عمن لا يجاهد.
٣١ (٣١) يب ١٢١ ج ٦ - محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن المنبه عن حسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله للشهيد سبع خصال من الله أول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع رأسه في حجر زوجته من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسى من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة أيهم يأخذه معه والخامسة ان يرى منزلته (منزله - خ) والسادسة يقال لروحه اسرح (اسرحى - خ) في الجنة حيث شئت والسابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد.
٣٢ (٣٢) الجعفريات ٧٦ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والمجاهدون في سبيل الله قوادها والرسل سادة اهل الجنة الدعائم ٣٤٣ - عن علي عليه السلام مثله الا ان فيه قوادهم.
٣٣ (٣٣) تفسير العياشي ٢٠٦ - عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال أتي رجل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال انى راغب نشيط في الجهاد قال: فجاهد في سبيل الله فإنك ان تقتل كنت حيا عند الله ترزق وان مت فقد وقع اجرك على الله وان رجعت خرجت من الذنوب إلى الله هذا تفسير (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) (ويأتي مثل ذلك في رواية جابر عن كا في باب (١٣) اشتراط اذن الوالدين في الجهاد).

(١٥)