جامع أحاديث الشيعة

(1) أبواب بدؤ المشاعر وفضلها وعللها وجملة من أحكامها وهي خمسة وخمسون باب وفيها سبعة عشر وأربعمائة حديث 1 - باب ان أول ما خلق الله تعالى من الأرض موضع البيت وانه كان مهاة بيضاء وانزله الله تعالى من السماء وانه وضع في وسط الأرض ودحى الأرض من تحته ليكون لأهل الشرق والغرب سواء

2 - باب بدؤ البيت وعلة بنائه وطوافه وانه يحج قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآدم عليه السلام ويجب بنائه ان انهدم

3 - باب ان الله تعالى جعل بيته الحرام باوعر بقاع الأرض حجرا ليختبر به طاعة خلقه في اتيانه على تعظيمه وزيارته وجعله محل أنبيائه

4 - باب حد المسجد الحرام والكعبة وان الحجر ليس من البيت وليس فيه شئ من البيت وفيه قبور الأنبياء وقبر أم إسماعيل وبناته.

5 - باب علة اخراج الحجر من الجنة ووضعه في الركن الذي هو فيه وعلة تقبيله وايداع الميثاق عنده

6 - باب قصة حمل إبراهيم عليه السلام إسماعيل وأمه إلى مكة ونبع زمزم لهما وقصة طمها وحفرها وأسمائها

7 - باب فضل ماء زمزم واستحباب شربه والدعاء بالمأثور بعده وان النبي (ص) يستهدي منه وهو بالمدينة

8 - باب عظم حرمة الكعبة وما ورد فيمن أراد هدمها ظلما أو ارتكب عندها معصية

9 - باب قصة هدم الكعبة وبنائها وعدم جواز تفريق ترابها واختصاص نصب الحجر بالنبي أو الوصي عليه السلام وقصة تحويل المقام والبيت

10 - باب جواز توسعة المسجد وان فناء الكعبة للكعبة

11 - باب أن من أحدث في المسجد الحرام متعمدا يضرب رأسه ضربا شديدا ومن أحدث في الكعبة متعمدا يقتل وان من أفلت منه بوله وخرج من الكعبة وتطهر لم يمنع من دخول الكعبة

12 - باب حرمة دخول المشركين في المسجد الحرام وفي البيت الأعظم

13 - باب فضل الكعبة واستحباب النظر إليها والبكاء حولها وفيها وفضل ما يتعلق بها من الركن والقمام وبينهما والحجر والحجر الأسود والمسجد الحرام

14 - باب ان الله تعالى أوحى إلى الكعبة حين شكت إليه من قلة الزوار بأن ينزل نورا على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم حتى يحنون ويزفون إليها

15 - باب ان من استلم الحجر فيصلى ركعتين عند المقام فوضع يده على باب الكعبة فحمد الله لا يسأل الله شيئا الا أعطاه الله انشاء الله

16 - باب انه لا ينبغي لا حدان يحتبى قبالة البيت

17 - باب استحباب كسوة الكعبة وأول من كساها وانه تصلح ثيابها للصبيان والمصاحف والمخدة لابتغاء البركة ومصلى يصلى عليه وجواز بيعها وشرائها

18 - باب عدم جواز اخذ حلى الكعبة ولو لتجهيز جيوش المسلمين

19 - باب مصرف ما جعل للكعبة وحكمه

20 - باب انه لا ينبغي لاحد ان يأخذ من تربة ما حول الكعبة وان أخذ من ذلك شيئا رده وأنه تكره أن يأخذ من سك المقام

21 - باب انه لا ينبغي لاحدان يرفع بناء فوق بناء الكعبة

22 - باب فضل المسعى

23 - باب فضل مكة واستحباب إماطة الأذى عن طريقها وكثرة التسبيح والصلاة والصيام وختم القرآن بها لان أفعال البر فيها مضاعفة كما ان الإثم والمعصية فيها أشد عذابا وان المقام بها والدفن فيها أفضل من ساير البلدان ويكره الخروج منها ومن المدينة بعد ارتفاع النهار قبل اتيان الظهرين

24 - باب كراهة السؤال عن الناس في مكة وكراهة انشاد الشعر فيها وفي الحرم

25 - باب ما ورد في قوله تعالى ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ووجوب قتل السبع إذا الحد

26 - باب كراهة تأديب الخادم في الحرم

27 - باب ما ورد في قوله تعالى فيه آيات بينات ومن دخله كان آمنا وعدم جواز التحصن بالحرم وحكم من جنى جناية ثم دخل الحرم أو جنى فيه

28 - باب ان الدائن لا تسلم على المديون بمكة ولا تروعه حتى يخرج من الحرم الا ان يكون أعطاه حقه في الحرم

29 - باب ما ورد في قوله تعالى سواء العاكف فيه والباد وانه ليس ينبغي لأهل مكة ان يجعلوا على دورهم أبوابا حتى ينزل الحجاج معهم في دورهم وأول من بوبها معوية

30 - باب ان الله تعالى حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض وهي حرام إلى ان تقوم الساعة ولا يجوز لاحدان يدخلها بغير احرام عدا ما استثنى ولا يختل خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا المنشد

31 - باب فضل الحرم وانه أفضل من عرفة ويستحب ان ينقل الميت منها إليه فإنه من دفن في الحرم امن من الفزع الأكبر وان أودية الحرم تسيل في الحل وأودية الحل لا تسيل في الحرم

32 - باب حد الحرم وعلته

33 - باب حرمة نزع نبات الحرم وقطع أشجاره عدا ما استثنى ومن تخلف فعليه فدائه وانه ان كان أصلها في الحرم وفرعها في الحل حرم فرعها لمكان أصلها وبالعكس

34 - باب ان حمام الحرم لا يصاد ولا يذبح ولا يؤكل ولا يطرح بل يدفن ولا يوجع ولا ينفرد ولا يخرج من الحرم وانه يرد إليه ان اخرج منه ومن تخلف فعليه الفداء وجواز اخراج مالم يصف من الطير ولا يستقل بالطيران

35 - باب حكم إيذاء الخطاطيف وقتلهن في الحرم

36 - باب حكم من نفر حمام الحرم فرجعت أولم ير رجوعها

37 - باب أن من أغلق الباب على الحمام أو الفراخ أو البيض في الحرم أو محرما لزمته الكفارة مع التلف

38 - باب ان الجماعة إذا نزلوا في دار وأغلق واحد منهم باب الدار وفيها حمامات فمتن من العطش فالجزاء على من أغلق الباب

39 - باب انه من كسر بيضة حمام الحرم أو اكله فعليه الفداء

40 - باب ان الظبي أو الطير أو الوحش إذا دخل الحرم لا يؤخذ ولا يمس ولا يؤذى وحكم من اصابه

41 - باب أن الطير والصيد إذا ادخل الحرم أو أصيب فيه أو اهدى به خلى سبيله ان كان مستويا والا أحسن إليه حتى يستوى ريشه فخلى سبيله ولا يجوز اكله وذبحه وامساكه وانه لا يشترى في الحرم الا مذبوحا ذبح في الحل ومن تخلف فعليه الفداء

42 - باب انه من أصاب صيدا في الحل فدخل الصيد الحرم عليه ثمنه ولحمه

43 - باب انه من ادخل الطير في الحرم فليس له ان يخرجه فان أخرجه يذبح مكان كل طير شاة

44 - باب انه من كان محلا في الحرم فرمى صيدا خارجا من الحرم فقتله فعليه الفداء

45 - باب انه من قتل الصيد في الحل ما بين البريد إلى الحرم فعليه جزائه وانه ان فقأ عينه أو كسر قرنه أو جرحه يتصدق بصدقة

46 - باب انه يكره ان يرمي الصيد وهو يؤم الحرم وحكم من رماه فدخل الحرم ثم مات

47 - باب جواز اكل ما ذبح من الصيد في الحل فيدخل الحرم للمحل وعدم جواز اكل ما ذبح منه في الحرم

48 - باب انه لا يذبح في الحرم الا الإبل والبقر والغنم والدجاج الأهلي وما لم يصب ويؤكل لحومها

49 - باب انه من قتل أسدا في الحرم فعليه كبش يذبحه

50 - باب انه لا بأس بقتل البرغوث والقملة والبقة والنمل والنحل في الحرم وان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امر بقتل الفارة في الحرم والأفعى والعقرب والغراب الأبقع

51 - باب حكم اخراج ما ادخل الحرم من السبع مأسورا وجواز شراء الفهود من منى ومن مكة واخراجها

52 - باب انه لا ينبغي لاحدان يدخل الحرم بسلاح الا ان يغيبه

53 - باب ما ورد في ان آدم عليه السلام لما أراد أن يغشي أهله خرج بها من الحرم ثم يغتسلان ويرجعان فهل يستحب ذلك أم لا

54 - باب انه كانت بالمأزمين من منى دوحة سر تحتها سبعون نبيا

55 - باب علة تسمية مكة بكة وعلل تسمية سائر المشاعر

(2) أبواب فضائل الحج وما ورد في ثوابه خصوصا للمؤمنين وتأكد استحبابه على من لا يجب عليه وطلب التوفيق له وكراهة المنع والتعويق عن المندوب منه وانه لا يحج الا من أجاب بالتلبية وهي ثمانية وعشرون بابا وفيها ستة ومأتا حديث 1 - باب ما ورد في فضل الحج وتأكد استحبابه لمن لا يجب عليه فإنه يوجب المغفرة وخير الدنيا والآخرة ويستحب فيه الدعاء والمسألة

2 - باب ان الحاج إذا ظن ان الله لا يغفر له فهو من أعظم الناس وزرا

3 - باب ان الحاج لا يكتب عليه الذنب أربعة أشهر الا ان يأتي بكبيرة وبيان علته

4 - باب ما ورد في ان الحاج من حين يخرج من منزله حتى يرجع بمنزلة الطائف والساعي ولا يجري عليه القلم مالم يأت بشئ يبطل حجه وما ورد في انه حد الطايف ما دام شعر الحلق عليه

5 - باب ان من مات في طريق مكة ذاهبا أو جائيا امن من الفزع الأكبر

6 - باب انه من اتخذ محملا للحج كان كمن ربط فرسا في سبيل الله

7 - باب ما ورد في ان الحج أفضل من العتق والصدقة والجهاد وانه جهاد الضعفاء واستحباب تقليل نفقة الحج للصدقة

8 - باب ما ورد في فضل الحج على الصلاة وبالعكس

9 - باب استحباب تقديم الحج على حوائج الدنيا

10 - باب ثواب الانفاق في الحج وان الله لا يبغض الاسراف فيه ولا يسئل عنه

11 - باب ان هدية الحاج من نفقة الحج

12 - باب استحباب تقليل النفقة للحج وتسهيله على النفس حتى تنشط للحج ولا تمل

13 - باب انه يستحب لمن ربح الربح ان يأخذ منه شيئا فعزله للحج حتى لا يشق عليه الاخذ من رأس ماله

14 - باب ان الحاج على ثلاثة أصناف صنف يعتق من النار وهو من حج بنية صادقة ونفقة طيبة مواليا لمحمد وآله صلوات الله عليهم وصنف يخرج من ذنوبه وصنف يحفظ في أهله وماله

15 - باب ان الحاج انما هو المؤمن المخلص الموالى لمحمد (ص) والأئمة عليهم السلام ومحبيهم والمعادى لأعدائهم

16 - باب استحباب اكثار الحج وفضله ولو في كل سنة وان صاحب الأمر عليه السلام يحج كل سنة وكذا الخضر عليه السلام ويقف بعرفة ويؤمن على دعاء المؤمنين

17 - باب انه لا يخالف الفقر والحمى مدمن الحج والعمرة وهو الذي إذا وجد الحج حج

18 - باب انه من استطاع ان يأكل الخبز والملح ويحج في كل سنة فليفعل وان الملائكة تدعون له ان تخلف سنة وان لم يحج يستحب له ان يحج بعض أهله أو بعض مواليه

19 - باب انه يستحب لمن لا يقدر على الحج في كل سنة ان يبعث هديا أو ثمنه مع أخيه ويأمره ان يطوف عنه ويذبح عنه ويواعده يوما لاشعاره أو تقليده ويجتنب من ذلك اليوم ما يجتنبه المحرم

20 - باب استحباب التهيأ للحج فيما بين الحج إلى الحج

21 - باب انه من رجع من مكة وهو ينوى الحج زيد في عمره ومن لا يريد العود إليها فقد اقترب اجله ودنا عذابه

22 - باب انه من مضت له خمس سنين فلم يفد إلى ربه وهو موسرانه لمحروم

23 - باب ان الذنب يوجب حرمان الحج ويذهب بنوره وانه ليس في ترك الحج خيرة

24 - باب استحباب الاتيان بما يوجب التوفيق للحج والعمرة

25 - باب كراهة ضرب بعير حج عليه واستحباب دفنه حين مات وانه أيما بعير حج عليه ثلث حجج أو أكثر جعل من نعم الجنة

26 - باب علة ان من الناس من يحج حجة ومنهم من يحج حجتين أو أكثر ومنهم من لم يحج

27 - باب ان من جهز حاجا أو خلفه في أهله بخير كان له كأجره

28 - باب انه لا يجوز لمن استشاره الرجل في الحج ان يمنعه عنه وحكم من يعوق أخاه عن الحج

أبواب وجوب الحج والعمرة وحرمة تعطيل البيت وبيان من يجب عليه ومن لا يجب عليه وهي واحد وعشرون بابا وفيها ثمانية عشر ومأتا حديث 1 - باب حرمة تعطيل البيت عن الحج في كل عام وان الناس لو عطلوه لوجب على الوالي ان يجبرهم عليه وان لم يكن لهم مال ينفق عليهم من بيت المال فأن الدين قائم ما قامت الكعبة وكذا لو تركوا زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليه ان يجبرهم عليها

2 - باب وجوب الحج والعمرة في العمر مرة مع الاستطاعة وبيان علته وحرمة تسويفهما وثبوت الكفر والارتداد بتركهما استخفافا وتأكد استحباب الحج لأهل الجدة في كل سنة

3 - باب أنه يجب على المرأة ان تحج حجة الاسلام وان لم يأذن لها زوجها ولا يجوز لها ان تحج تطوعا الا باذنه وكذا الولد لا يحج تطوعا الا باذن والديه

4 - باب انه يجوز للمرأة ان تحج بغير محرم إذا كانت مأمونة وليس لزوجها ووليها ان يمنعها حينئذ ولكن يستحب لها ان يستحب محرما مع الامكان

5 - باب حكم حج المطقة في العدة والمتوفى عنها زوجها

6 - باب اشتراط وجوب الحج والعمرة بالاستطاعة وما ورد في تفسيرها وفي انه لا يحج الا من كتب في الوفد

7 - باب وجوب الحج على المستطيع وان كان عليه دين واستحباب الاستقراض للحج المندوب لمن كان خلف ظهره ما يؤدى به عنه إذا حدث به حدث

8 - باب حكم الحج من مال الولد

9 - باب حكم الحج من الزكاة

10 - باب عدم جواز الحج من مال الحرام وحكمه مما اعطى من ناحية السلطان ومن ثمن ولد الزنا واستحباب كونه من طهور الأموال

11 - باب ان الرجل إذا حج جمالا أو أجيرا أو تاجرا أو مجتاز بمكة يجزيه عن حجة الاسلام إذا كان مستطيعا

12 - باب ان من لم يكن له مال فحج به بعض إخوانه هل يجزيه عن حجة الاسلام أم لا

13 - باب أن من حج عن انسان ولم يكن له مال هل يجزيه عن حجة الاسلام أم لا

14 - باب ان من نذر ان يمشى إلى بيت الله الحرام فمشى هل يجزيه عن حجة الاسلام أم لا وكذا من نذر ان يحج ماشيا فحج عن غيره يجزيه أم لا

15 - باب انه يجب الحج على الصبي إذا احتلم وعلى الجارية إذا طمثت

16 - باب انه يستحب ان يحج الصبي أو يحج به الا انه لا يجزى عن حجة السلام

17 - باب ما ورد في ان الصبي يحرم به إذا أثغر

18 - باب انه ليس على المملوك حج ولا عمرة حتى يعتق

19 - باب انه يستحب للعبد والأمة ان يحجا باذن المالك الا انه لا يجزى عن حجة الاسلام إذا اعتقاد واستطاعا ويستحب الحج عن أم الولد إذا ماتت

20 - باب ان المملوك إذا أعتق فحج وأدرك الموقفين أو أحدهما يجزى عن حجة الاسلام ويكتب للسيد أجران

21 - باب ان المسلم المخالف ان حج ثم استبصر يجزيه عن حجة الاسلام ويستحب له ان يعبد

(4) أبواب النيابة وما يتعلق بها وهي أربعون بابا وفيها ستة وخمسون ومأة حديث 1 - باب انه يجب على الموسر ان يستنيب للحج من لا يجب عليه الحج إذا لم يتمكن بنفسه وانه يجزيه ان حج عنه ابنه

2 - باب ان الموسر ان مات ولم يحج حجة الاسلام يحج عنه من ماله من لا يجب عليه الحج وان لم يوص

3 - باب انه من مات ولم يحج حجة الاسلام فحج عنه بعض أهله أو أحج عنه رجلا أجزء عنه ذلك

4 - باب انه يستحب للابن ان يحج عن أبيه إذا لم يدر حج أبوه أم لا

5 - باب حكم من خرج حاجا فمات في الطريق

6 - باب انه يجوز للرجل والمرأة ان يحج كل واحد منهما عن الرجل والمرأة ان يحج كل واحد منهما عن الرجل والمرأة الا انه يستحب ان يكون النائب أفضل من وجدوا فقههم

7 - باب جواز استنابة الصرورة إذا لم يجب عليه الحج

8 - باب ان الرجل إذا مات فأوصى بالحج فان كان صرورة فمن جميع المال وان كان تطوعا فمن الثلث وان أوصى ان يحج عنه رجل خاص فليحج عنه ذلك الرجل ويحرم على من ضمن وصية الميت في امر الحج التفريط في ذلك

9 - باب حكم من نذر في شكر ليحجن رجلا فمات أو نذر ليحجن ابنه ان عافاه الله تعالى من وجعه فعافى الله الابن ومات الأب

10 - باب حكم من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا بقدر نفقة الحج

11 - باب ان من استودع مالا فهلك ولم يحج حجة الاسلام حج عنه من عنده المال فان فضل منه شئ فليؤده الوارث

12 - باب ان من أخذ مالا ليحج به عن صاحبه حجة مفردة هل له ان يتمتع به أم لا

13 - باب حكم من اعطى مالا ليحج به عن بلد فحج به عن بلد آخر

14 - باب ان من اعطى حجة هل يجوز له ان يعطيها غيره أم لا

15 - باب ان من أوصى بحجة هل يجوز ان يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه أم لا

16 - باب ان من أوصى بمال في الحج ولا يبلغ ما يحج به من بلاده يحج به عنه من حيث يبلغ ولو من مكة وان لم يبلغ ان يحج به من مكة وجب التصدق به

17 - باب حكم من أوصى بمال ليحج عنه به في كل سنة ولا يكفي

18 - باب حكم من أوصى ان يحج عنه مبهما

19 - باب ان من أوصى بمال ليحج به أو يوضع في فقراء ولد فاطمة عليهما السلام فيجعل في الحج ان كان واجبا وكذا يجب تقديم الحج على العتق والزكاة والصدقة إذا أوصى بها عند قصور التركة

20 - باب ان الرجل إذا اخذ حجة فلا تكفيه أله ان يأخذ من رجل آخر حجة أخرى أم لا

21 - باب ان من اخذ حجة فقطع عليه الطريق يجوز له ان يأخذ من رجل آخر حجة أخرى

22 - باب حكم من اخذ دراهم رجل ليحج عنه فانفقها ولم يقدر على شئ

23 - باب ان من أوصى بحجة فجعلها وصيه في نسمة يغرمها وصيه ويجعلها في حجة

24 - باب حكم من اعطى مالا ليحج عن صاحبه فحج به عن نفسه

25 - باب ان من دفع إلى خمسة نفر حجة واحدة فيحج بها بعضهم وكلهم في الأجر شركاء

26 - باب ان من أوصى إليه رجل ان يحج عنه ثلاثة رجال فيحل له ان يأخذ لنفسه حجة منها

27 - باب انه يستحب للحي ان يستنيب في الحج المندوب لنفسه أو للإمام أو غيره وان يحج بالمؤمنين وان لا يأخذ مما دفع إلى من يحج شيئا

28 - باب ان النائب إذا ضمن الحجة فالدراهم له يصنع بها ما شاء وعليه حجة ويستحب له ان يرد الفضلة على صاحبها ولا يأكلها

29 - باب ان من حج عن غيره باجر فليصنع ما شاء إذا قضى المناسك

30 - باب حكم ما لو مات النائب ولم يحج أو أفسد الحج

31 - باب استحباب الطواف وصلاة ركعتين عن عبد المطلب وأبى طالب وعبد الله وآمنة وفاطمة بنت أسد لوصول الدين

32 - باب انه يستحب الحج والعمرة والطواف عن الأبوين والأولاد وعن المؤمنين خصوصا الأقارب وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن المعصومين عليهم السلام وعن أبى طالب وفاطمة بنت أسد وعن والد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

33 - باب انه لا يحج عن الناصب ولا يحج به الا ان يكون له أبا

34 - باب انه يجوز للرجل ان يحج عن أبيه ويتمتع لنفسه أو لامه

35 - باب استحباب تشريك الأبوين والمؤمنين في الحج المندوب

36 - باب انه يجوز للرجل ان يحج فيجعله بعد الاتيان عن أهله أو أبيه أو أشركهما فيه

37 - باب انه من طاف بالبيت وصلى ثم قال هذا عن أبى وأمي وجميع أهل بلدي فأخبرهم انى قد طفت وصليت عنكم لم يكن الا صادقا وكذا من سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند رأسه مرة واحدة عن أبيه وأمه وجميع أهل بلده

38 - باب انه لا يطاف عن الرجل وهو مقيم بمكة بل يطاف عمن هو غائب عنها مقدار عشرة أميال

39 - باب ما ينبغي ان يقول من حج أو طاف عن غيره

40 - باب ما ورد في اجر من حج عن الآخر ومن حج عنه وانهما يشتر كان حتى إذا قضى طواف الفريضة

(5) أبواب وجوه الحج وكيفية كل قسم منها وبيان شهوره وعلل أفعاله ووصف حج الأنبياء وتفسير الحج الأكبر والأصغر وهي ستة عشر بابا وفيها تسعون ومأتا حديث 1 - باب ان الحج على ثلاثة أوجه افراد وقرآن وتمتع وأفضلها التمتع وهو فرض من لم يكن أهله حاضري مسجد الحرام ويستحب تقديمه للمتطوع على القرآن والافراد وان كان اعتمر في المحرم أو رمضان أو رجب وتقديم القرآن على الافراد

2 - باب انه لأمتعة لأهل مكة ونواحيها وعليهما القرآن أو الافراد ويجوز لهم ان يتمتعوا إذا مروا ببعض المواقيت وبيان حكم من جاور بها ومن كان له منزلان أو أكثر بمكة ونواحيها وبغيرهما

3 - باب كيفية وجوه الحج للرجال والنساء

4 - باب وجوب كون الحج والعمرة لله تعالى وخلوه عن الكبر والسمعة والرياء وتأكد استحبابه بالمعرفة والتفقه والتنبه من دون قصد التجارة والتنزه والرجوع بالتوبة والإقلاع

5 - باب حكم العدول عن الحج إلى التمتع لمن أحرم بالحج فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يسق الهدى ولم يلب قبل التقصير وحكمه لمن ساق أو لبى وهل يجوز للمتمتع ان ينوى الاحرام بالحج وينوى فسخه إذا قدم مكة وطاف وسعى أم لا

6 - باب ان التمتع يتمتع ما ظن انه يدرك الحج والا يجب عليه العدول إلى الافراد والعمرة بعد الفراغ وكذا المرأة إذا طمثت قبل الطواف ولم تطهر إلى ان خرج الحاج وضاق الوقت

7 - باب حكم خروج التمتع من مكة قبل ان يقضى مناسكه

8 - باب احكام المصدود والمحصور

9 - كيفية حج الصبيان وانه إذا فعل ما يلزمه فيه الكفارة فعلى وليه ان يقضى عنه وان المرأة إذا تلد يوم عرفة لا يجب عليها ان تصنع بولدها شئ

10 - باب ان أشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة وليس لاحدان يحرم بالحج فيما سواهن ومن أحرم في غيرهن به فليس احرامه بشئ وان أشهر السياحة عشرون من ذي الحجة ومحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من ربيع الآخر

11 - باب ما ورد في معنى الحج الأكبر والأصفر

12 - باب علل أفعال الحج والعمرة

13 - باب ما ورد في حج آدم عليه السلام وكيفية

14 - باب ان سفينة نوح عليه السلام طافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة

15 - باب حج إبراهيم وإسماعيل (ع) وبنائهما البيت وجملة من احكامه وان السكينة نزلت على إبراهيم (ع) حين بنى البيت وان الذبيح هو إسماعيل وكان بنوه ولاة البيت إلى زمن عدنان بن داود

16 - باب حج موسى وعيسى وداود وسليمان على نبينا وآله عليهم السلام

(6) أبواب العمرة وهى ثلاثة عشر بابا وفيها ثلاثة وستون حديثا 1 - باب فضل العمرة وتأكد استحبابها لمن لا يجب عليه

2 - باب وجوب العمرة على المستطيع

3 - باب ان من تمتع بالعمرة إلى الحج سقط عنه فرض العمرة وان المتعة دخلت في الحج إلى يوم القيمة دون العمرة المفردة

4 - باب تأكد استحباب إكثار العمرة وإدمانها واستحباب الاتيان بما يوجب التوفيق لها

5 - باب كيفية العمرة ووجوب كونه لله تعالى وبيان ميقاتها وعلل أفعالها

6 - باب استحباب اتيان العمرة ماشيا

7 - باب ما ورد في ان لكل شهر بل عشر عمرة وأفضلها عمرة في رجب وفي شهر رمضان ولكن لا تصح عمرة التمتع الا في السنة مرة

8 - باب ان من أهل بالعمرة في رجب ولو أحل في غيره كانت عمرته رجبية وكذا من طاف للعمرة في رجب ولو أهل في غيره فعمرته رجبية

9 - باب ما ورد في ان من أهل بالعمرة في شهر وأحل في آخر يكتب له فيما نوى أو في أفضلهما

10 - باب ما ورد في عمرة النبي (ص) في ذي قعدة وفي غيرها

11 - باب ان من اعتمر في أشهر الحج ثم أقام بمكة إلى ان يحج فهو متمتع وان انصرف فلا شئ عليه وهي عمرة مفردة

12 - باب جواز العمرة بعد الحج لنفسه أو غيره إذا أمكن الموسى من رأسه وانقضت أيام التشريق فإنه لا عمرة فيها

13 - باب نوادر العمرة

(7) أبواب مقدمات الحج وما يتعلق بها وهي اثنى عشر بابا وفيها اثنان وسبعون حديثا 1 - باب ان أحوال الحج كأحوال الموت فليستحب الوصية عند ارادته

2 - باب وجوب شراء ما يحتاج إليه الحاج في سفره

3 - باب ما يستحب عند الخروج إلى الحج

4 - باب ما ينبغي رعايته وملازمته للحاج من خصال الخير وحسن الصحبة وطيب الكلام وكظم الغيظ والورع عن محارم الله والخروج مع النظراء

5 - باب ما يستحب من الدعاء للحاج بعد كل الصلاة

6 - باب استحباب تحمل المشقة في سفر الحج فان ثوابه على قدر مشقة

7 - باب كراهة الحج على الإبل الجلالات

8 - باب انه هل الحج ماشيا أفضل أم راكبا

9 - باب حكم من نذر ان يحج ماشيا أو حافيا فتعب أو عجز

10 - باب ان من عليه المشي في الحج ينقطع مشيه إذا رمى الجمرة وحلق رأسه

11 - باب انه من نذر ان يمشي إلى البيت فمر بمعبر فليقم في المعبر قائما حتى يجوز

12 - باب انه يستحب للحاج ان يبدء بمكة ويختم بالمدينة الا من حج من طريق العراق فيستحب له ان يبدء بالمدينة

(8) أبواب مواقيت الاحرام وهى خمسة عشر بابا وفيها مأة حديث 1 - باب تعيين المواقيت التي يجب الاحرام منها لأهلها ولمن اتاها وبيان علة الاحرام منها

2 - باب ميقات الصبيان

3 - باب حكم من أقام بالمدينة وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق المدينة

4 - باب ان من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من الشجرة وبيان حدها

5 - باب ان الرجل إذا خاف على نفسه وآخر إحرامه إلى الحرم

6 - باب جواز تأخير الاحرام من مسجد الشجرة إلى الجحفة خصوصا لمن كان به علة

7 - باب حدود العقيق وأفضلها للاحرام وجواز تأخيره إلى ذات عرق لعلة أو تقية

8 - باب جواز الاحرام من وجرة لمن لا يعرف عرض العقيق

9 - باب ان من لم يعرف الميقات يجزيه ان يسئل الناس والاعراب

10 - باب ميقات العمرة المفردة والمجاور بمكة إذا أراد الحج أو العمرة وزمان خروجه إليها

11 - باب ان من كان منزله دون الوقت إلى مكة فليحرم من منزله

12 - باب حكم من أحرم دون الميقات

13 - باب ان من أراد عمرة رجب فدخل عليه هلال شعبان قبل الوقت له ان يحرم قبل الميقات

14 - باب ان من نذر ان يحرم قبل الميقات وليف لله بما قال

15 - باب عدم جواز تجاوز الميقات اختيارا بغير احرام وحكم من جاوزه ولم يحرم نسيانا أو جهلا أو لعلة

تعريف بالكتاب ١ ص

تعريف بالكتاب ٢ ص

تقديم ٣ ص

جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١٠ - الصفحة ٤٨٧ - ٨ - باب انه هل الحج ماشيا أفضل أم راكبا

١٤٠١ (٥) يب ٣٣٢ ج ٢ محمد بن يعقوب عن كا ٣٧٣ صا ٥٠ ج ٢ - أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان (بن يحيى - خ كا) عن العلا (بن رزين - يب) عن محمد بن مسلم (عن أحدهما - يب صا) قال سئلته عن رجل جعل (لله - صا) عليه - ١ - مشيا " إلى بيت الله فلم يستطع قال يحج راكبا ".
ئل ١٤٥ - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام مثله.
١٤٠٢ (٦) كا ٣٧٣ - ج ٢ علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن رجل جعل عليه - ٢ - المشي إلى بيت الله فلم يستطع قال فليحج راكبا ".
ئل ١٤٥ - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام (مثله).
١٤٠٣ (٧) يب ٣٣٤ ج ٢ صا ٤٩ - (ج نذر) الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان أحج ماشيا " فمشيت حتى بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسئلت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال انى أحب ان كنت موسرا " ان تذبح بقرة فقلت معنى - ٣ - نفقة ولو شئت ان اذبح لفعلت وعلى دين فقال انى أحب ان كنت موسرا " ان تذبح بقرة فقلت أشئ واجب افعله فقال لامن جعل لله شيئا " فبلغ جهده فليس عليه شئ.
آخر السرائر ٤ (نقلا " من نوادر أحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي) عن عنبسة بن مصعب قال قلت (لأبي عبد الله عليه السلام) اشتكى ابن لي فجعلت لله على أن هو برئ ان اخرج إلى مكة ماشيا " وخرجت أمشي حتى انتهيت إلى العقبة فلم أستطع ان أخطو (فيه - ئل) فركبت تلك الليلة حتى إذا أصبحت مشيت حتى إذا بلغت فهل على شئ (قال - ئل) قال عليه السلام لي اذبح فهو أحب إلى قال فقلت

(١ - ٢) على نفسه - خ ل كا (٣) بقي - صا خ

(٤٨٧)