شرح اللمعة
(١)
(كتاب الزكاة) في من تجب عليه الزكاة
٩ ص
(٢)
زكاة الانعام
١١ ص
(٣)
نصب الزكاة
١٣ ص
(٤)
فيما لا يجزي اخذه من الانعام زكاة
٢٤ ص
(٥)
زكاة النقدين
٢٧ ص
(٦)
زكاة الغلاة الاربع
٢٩ ص
(٧)
زكاة التجارة
٣٤ ص
(٨)
حكم تأخير دفع الزكاة
٣٥ ص
(٩)
حكم نقل الزكاة
٣٦ ص
(١٠)
المستحقون للزكاة
٣٩ ص
(١١)
فيما يشترط في مستحقي الزكاة
٤٧ ص
(١٢)
زكاة الفطرة
٥٤ ص
(١٣)
فيمن تجب عليه زكاة الفطرة
٥٥ ص
(١٤)
مقدار زكاة الفطرة
٥٦ ص
(١٥)
(كتاب الخمس) فيما يجب فيه الخمس
٦١ ص
(١٦)
الغنيمة
٦١ ص
(١٧)
المعدن، الغوص، ارباح المكاسب
٦٢ ص
(١٨)
الحلال المختلط بالحرام
٦٣ ص
(١٩)
الكنز
٦٤ ص
(٢٠)
ارض الذمي المنتقلة اليه من مسلم
٦٨ ص
(٢١)
الانفال
٨٠ ص
(٢٢)
(كتاب الصوم) المفطرات
٨٤ ص
(٢٣)
شرائط وجوب الصوم وصحته
٩٦ ص
(٢٤)
فيما يعلم به شهر رمضان
١٠٤ ص
(٢٥)
قضاء شهر رمضان
١١٠ ص
(٢٦)
فيمن نسي غسل الجنابة
١١١ ص
(٢٧)
كفارة شهر رمضان
١١٤ ص
(٢٨)
استمرار المرض إلى مضان آخر
١١٥ ص
(٢٩)
فيمن تمكن من القضاء ثم مات
١١٧ ص
(٣٠)
صوم المسافر عالما " بوجوب القصر
١٢١ ص
(٣١)
حكم الشيخين مع العجز عن الصوم
١٢٢ ص
(٣٢)
حكم الحامل والمرضعة
١٢٤ ص
(٣٣)
وجوب تتابع الصوم ومستثنياته
١٢٦ ص
(٣٤)
فيما يكره للصائم فعله
١٢٧ ص
(٣٥)
فيما يستحب صومه من الايام
١٢٨ ص
(٣٦)
في استحباب الامساك
١٣٢ ص
(٣٧)
صوم الضيف والعبد والزوجة والولد
١٣٢ ص
(٣٨)
صوم العيدين
١٣٣ ص
(٣٩)
حكم من افطر عمدا "
١٣٧ ص
(٤٠)
كيفية معرفة البلوغ
١٣٩ ص
(٤١)
شرائط صحة الاعتكاف
١٤٢ ص
(٤٢)
فيما يفسد الاعتكاف
١٤٩ ص
(٤٣)
(كتاب الحج) وجوب الحج
١٥٣ ص
(٤٤)
حج الاسباب
١٧٠ ص
(٤٥)
انواع الحج
١٩٦ ص
(٤٦)
المواقيت
٢١٣ ص
(٤٧)
افعال العمرة المطلقة، الاحرام
٢٢٠ ص
(٤٨)
الطواف
٢٣٨ ص
(٤٩)
السعي
٢٥٤ ص
(٥٠)
التقصير
٢٥٨ ص
(٥١)
افعال الحج
٢٦٠ ص
(٥٢)
الوقوف بعرفات
٢٦١ ص
(٥٣)
الوقوف بالمشعر
٢٦٧ ص
(٥٤)
مناسك منى
٢٧٣ ص
(٥٥)
العود إلى مكة
٣٠٥ ص
(٥٦)
العود إلى منى
٣٠٧ ص
(٥٧)
المبيت بمنى
٣١٤ ص
(٥٨)
النفر إلى مكة
٣١٧ ص
(٥٩)
آداب مسجد الخيف
٣٢٣ ص
(٦٠)
كفارات الاحرام
٣٢٥ ص
(٦١)
الاحصار والصد
٣٥٨ ص
(٦٢)
وجوب العمرة
٣٦٦ ص
(٦٣)
(كتاب الجهاد) أقسام الجهاد
٣٧٠ ص
(٦٤)
شرائط وجوب الجهاد
٣٧٢ ص
(٦٥)
فيمن يجب قتاله
٣٧٧ ص
(٦٦)
في الجزية
٣٨٠ ص
(٦٧)
آداب الجهاد
٣٨٥ ص
(٦٨)
ترك القتال
٣٨٧ ص
(٦٩)
الغنيمة
٣٩١ ص
(٧٠)
مختصات الامام من الغنيمة
٣٩٥ ص
(٧١)
أحكام البغاة
٣٩٨ ص
(٧٢)
الامر بالمعروف
٤٠٠ ص
(٧٣)
شرائط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
٤٠٤ ص
(٧٤)
مراتب الإنكار
٤٠٦ ص
(٧٥)
حكم اقامة الحدود في زمن الغيبة
٤٠٧ ص
(٧٦)
وجوب الترافع إلى الحاكم الشرعي
٤٠٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص

شرح اللمعة - الشهيد الثاني - ج ٢ - الصفحة ٢٣٨ - الطواف

العقد بين محلين (١)، (والاستمناء) وهو استدعاء المني بغير الجماع، (ولبس المخيط) وإن قلت الخياطة، (وشبهه) مما أحاط كالدرع المنسوج واللبد المعمول كذلك (٢)، (وعقد الرداء) وتخليله (٣) وزره (٤) ونحو ذلك (٥)، دون عقد الإزار ونحوه (٦) فإنه جائز ويستثنى منه الهميان (٧) فعفي عن خياطته، (ومطلق الطيب) وهو الجسم ذو الريح الطيبة المتخذ للشم غالبا (٨) غير الرياحين كالمسك (٩) والعنبر (١٠) والزعفران وماء الورد وخرج بقيد الاتخاذ للشم ما يطلب منه الأكل، أو التداوي (١١) غالبا كالقرنفل (١٢)،
____________________
(١) أي كان الزوجان محلين.
(٢) أي بحيث يحيط بالبدن.
(٣) بأن يشد طرفيه على وسطه.
(٤) بأن يجعل له أزرارا.
(٥) بأن يشد طرفيه بخيط مثلا.
(٦) كالتخليل والأزرار على ما عرفت.
(٧) بكسر الهاء: كيس من جلد تجعل فيه النفقة ويشد على الوسط.
(٨) قيد بالغالبية، نظرا إلى أن بعض أقسام الطيب يستعمل دواء فليس الغرض منه الشم، لكن مع ذلك يصدق عليه اسم الطيب.
(٩) بكسر الميم: طيب معروف معرب.
(١٠) بفتح العين وسكون النون: طيب يؤخذ من وجه ماء البحر.
(١١) في نسخه: " والتداوي ".
(١٢) القرنفل: ثمر شجرة تشبه الياسمين، له رائحة طيبة تستعمل دوية حارة المزاج.
(٢٣٨)