(الثامنة - يجب تتابع الصوم) الواجب (إلا أربعة: النذر المطلق) حيث لا يضيق وقته بظن الوفاة، أو طروء العذر المانع من الصوم، (وما في معناه) من العهد واليمين.
(وقضاء) الصوم (الواجب مطلقا) كرمضان والنذر المعين وإن كان الأصل متتابعا كما يقتضيه إطلاق العبارة وهو قول قوي، واستقرب في الدروس وجوب متابعته كالأصل (٥)، (وجزاء الصيد) وإن كان بدل النعامة على الأشهر (٦)، (والسبعة في بدل الهدي) في الأقوى، وقيل: يشترط فيها المتابعة كالثلاثة، وبه رواية حسنة (٧).
(وكل من أخل بالمتابعة) حيث تجب (لعذر) كحيض، ومرض،
____________________
(١) لأنه احترام لدعوة المؤمن، وإن لم يكن يتأثر بالرد.
(٢) ليس الأكل هو المرغوب إليه، بل إجابة المؤمن هو المندوب إليه شرعا (٣) أي قصد الاحترام والتجليل لمقامه الإيماني.
(٤) أي بمجرد الإفطار من دون قصد الطاعة لله، أو احترام دعاء المؤمن (٥) أي متابعة قضاء رمضان، حيث الصوم في رمضان متتابع، فليكن القضاء أيضا كذلك، ومثله النذر المعين المتتابع.
(٦) وعن (المفيد والمرتضى وسلار) وجوب التتابع في الستين بدل كفارة النعامة.
(٧) وهي رواية (سليمان بن جعفر) عن (الرضا عليه السلام): الوسائل ٨ / ٢٦ أبواب أحكام رمضان.
(٢) ليس الأكل هو المرغوب إليه، بل إجابة المؤمن هو المندوب إليه شرعا (٣) أي قصد الاحترام والتجليل لمقامه الإيماني.
(٤) أي بمجرد الإفطار من دون قصد الطاعة لله، أو احترام دعاء المؤمن (٥) أي متابعة قضاء رمضان، حيث الصوم في رمضان متتابع، فليكن القضاء أيضا كذلك، ومثله النذر المعين المتتابع.
(٦) وعن (المفيد والمرتضى وسلار) وجوب التتابع في الستين بدل كفارة النعامة.
(٧) وهي رواية (سليمان بن جعفر) عن (الرضا عليه السلام): الوسائل ٨ / ٢٦ أبواب أحكام رمضان.