تعليقة على العروة الوثقى - السيستاني، السيد علي - الصفحة ٥٥

[١٧٥] مسألة ١١: يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح من جميع جسده، فلو مات بعض الجسد ولم تخرج الروح من تمامه لم ينجس.
[١٧٦] مسألة ١٢: مجرد خروج الروح يوجب النجاسة وإن كان قبل البرد، من غير فرق بين الإنسان وغيره، نعم وجوب غسل المس للميت الإنساني مخصوص بما بعد برده.
[١٧٧] مسألة ١٣: المضغة نجسة [١١٢]، وكذا المشيمة وقطعة اللحم التي تخرج حين الوضع مع الطفل.
[١٧٨] مسألة ١٤: إذا قطع عضو من الحي وبقي معلقا متصلا به طاهر ما دام الاتصال، وينجس بعد الانفصال، نعم لو قطعت يده مثلا وكانت معلقة بجلدة رقيقة فالأحوط الاجتناب.
[١٧٩] مسألة ١٥: الجند المعروف كونه خصية كلب الماء إن لم يعلم ذلك واحتمل عدم كونه من أجزاء الحيوان فطاهر وحلال، وإن علم كونه كذلك فلا إشكال في حرمته، لكنه محكوم بالطهارة لعدم العلم بأن ذلك الحيوان مما له نفس.
[١٨٠] مسألة ١٦: إذا قلع سنه أو قص ظفره فانقطع معه شئ من اللحم فإن كان قليلا جدا فهو طاهر، وإلا فنجس.
[١٨١] مسألة ١٧: إذا وجد عظما مجردا وشك في أنه من نجس العين أو من غيره يحكم عليه بالطهارة حتى لو علم أنه من الإنسان ولم يعلم أنه من كافر أو مسلم.
[١٨٢] مسألة ١٨: الجلد المطروح إن لم يعلم أنه من الحيوان الذي له نفس أو غيره كالسمك مثلا محكوم بالطهارة.