تعليقة على العروة الوثقى - السيستاني، السيد علي - الصفحة ١٢٤

استعمال المفضض، بل يحرم الشرب [٣٩٩] منه إذا وضع فمه على موضع الفضة، بل الأحوط [٤٠٠] ذلك في المطلي أيضا.
[٤٠٤] مسألة ٧: لا يحرم استعمال الممتزج من أحدهما مع غيرهما إذا لم يكن بحيث يصدق عليه اسم أحدهما.
[٤٠٥] مسألة ٨: يحرم ما كان ممتزجا منهما وإن لم يصدق عليه اسم أحدهما، بل وكذا ما كان مركبا منهما بأن كان قطعة من ذهب وقطعة منه من فضة.
[٤٠٦] مسألة ٩: لا بأس بغير الأواني إذا كان من أحدهما، كاللوح من الذهب أو الفضة، والحلي كالخلخال وإن كان مجوفا، بل وغلاف السيف والسكين وامامة الشطب بل ومثل القنديل، وكذا نقش الكتب والسقوف والجدران بهما.
[٤٠٧] مسألة ١٠: الظاهر أن المراد من الأواني ما يكون من قبيل الكأس والكوز والصيني [٤٠١] والقدر والسماور والفنجان وما يطبخ فيه القهوة وأمثال ذلك: مثل كوز القليان [٤٠٢] بل والمصفاة والمشقاب والنعلبكي دون مطلق ما يكون ظرفا، فشمولها لمثل رأس القليان ورأس الشطب وقراب السيف والخنجر والسكين وقاب الساعة وظرف الغالية والكحل والعنبر والمعجون والترياك ونحو ذلك غير معلوم وإن كانت ظروفا، إذ الموجود في الأخبار لفظ الآنية، وكونها مرادفا للظرف غير معلوم بل معلوم العدم، وإن كان الأحوط في جملة من