يكون راجحا كما إذا كان مسكنا للحزن وحرقة القلب بشرط أن لا يكون منافيا للرضا بقضاء الله، ولا فرق بين الرحم وغيره، بل قد مر استحباب البكاء على المؤمن، بل يستفاد من بعض الأخبار جواز البكاء على الأليف الضال، والخبر الذي ينقل من أن الميت يعذب ببكاء أهله ضعيف مناف لقوله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) وأما البكاء المشتمل على الجزع وعدم الصبر فجائز ما لم يكن مقرونا بعدم الرضا [١١٨٥] بقضاء الله، نعم يوجب حبط الأجر، ولا يبعد كراهته.
[١٠١٢] مسألة ٢: يجوز النوح على الميت بالنظم والنثر ما لم يتضمن الكذب [١١٨٦] وما لم يكن مشتملا على الويل والثبور [١١٨٧]، لكن يكره في الليل، ويجوز أخذ الأجرة عليه إذا لم يكن بالباطن، لكن الأولى أن لا يشترط أولا.
[١٠١٣] مسألة ٣: لا يجوز اللطم [١١٨٨] والخدش وجز الشعر بل والصراخ الخارج عن حد الاعتدال على الأحوط [١١٨٩]، وكذا لا يجوز شق الثوب على غير الأب والأخ، والأحوط تركه فيهما أيضا.
[١٠١٤] مسألة ٤: في جز المرأة شعرها في المصيبة كفارة شهر رمضان، وفي نتفه كفارة اليمين، وكذا في خدشها وجهها [١١٩٠].
[١٠١٥] مسألة ٥: في شق الرجل ثوبه في موت زوجته أو ولده كفارة