[٦٣٠] مسألة ٢: لا يجب على المسلوس والمبطون أن يتوضئا لقضاء التشهد والسجدة المنسيين، بل يكفيهما وضوء الصلاة التي نسيا فيها، بل وكذا صلاة الاحتياط يكفيها وضوء الصلاة التي شك فيها، وإن كان الأحوط الوضوء لها مع مراعاة عدم الفصل الطويل وعدم الاستدبار، وأما النوافل فلا يكفيها وضوء فريضتها [٧٢٠]، بل يشترط الوضوء لكل ركعتين منها.
[٦٣١] مسألة ٣: يجب على المسلوس التحفظ من تعدي بوله بكيس فيه قطن أو نحوه، والأحوط غسل الحشفة قبل كل صلاة، وأما الكيس فلا يلزم تطهيره وإن كان أحوط، والمبطون أيضا إن أمكن تحفظه بما يناسب يجب، كما أن الأحوط تطهير المحل أيضا إن أمكن من غير حرج.
[٦٣٢] مسألة ٤: في لزوم معالجة السلس والبطن إشكال، والأحوط [٧٢١] المعالجة مع الإمكان بسهولة، نعم لو أمكن التحفظ بكيفية خلصة مقدار أداء الصلاة وجب [٧٢٢] وإن كان محتاجا إلى بذل مال.
[٦٣٣] مسألة ٥: في جواز مس كتابة القرآن للمسلوس والمبطون بعد الوضوء للصلاة مع فرض دوام الحدث وخروجه بعده إشكال حتى حال الصلاة [٧٢٣]، إلا أن يكون المس واجبا.
[٦٣٤] مسألة ٦: مع احتمال الفترة الواسعة الأحوط [٧٢٤] الصبر، بل الأحوط الصبر إلى الفترة التي هي أخف مع العلم بها بل مع احتمالها، لكن الأقوى عدم وجوبه.