أعشى، والنكوص الاحجام، وأكتعون وأبتعون وأبصعون، اتباع لأجمعين لا يأتي مفردا على المشهور بين أهل اللغة.
أقول: وجدت الخبر هكذا ناقصا فأوردته كما وجدته.
١٣ - تفسير العياشي: عن ميسر عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: " ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها " قال إن الأرض كانت فاسدة فأصلحه الله بنبيه، فقال: " لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها " (١).
١٤ - تفسير العياشي: عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه، عن جده قال: ما أتى على علي (عليه السلام) يوم قط أعظم من يومين أتياه فأما أول يوم فيوم قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأما اليوم الثاني فوالله إني لجالس في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر والناس يبايعونه إذ قال له عمر يا هذا ليس في يديك شئ منه ما لم يبايعك علي فابعث إليه حتى يأتيك فيبايعك فإنما هؤلاء رعاع، فبعث إليه قنفذا فقال له اذهب فقل لعلي أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فذهب قنفذ فما لبث فما لبث أن رجع فقال لأبي بكر قال لك:
ما خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أحدا غيري، قال ارجع إليه فقل أجب، فان الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه، وهؤلاء المهاجرون والأنصار يبايعونه، وقريش، وإنما أنت رجل من المسلمين، لك مالهم، وعليك ما عليهم، وذهب إليه قنفذ فما لبث أن رجع فقال: قال لك: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لي وأوصاني إذا واريته في حفرته أن لا أخرج من بيتي حتى أؤلف كتاب الله فإنه في جرائد النخل، وفي أكتاف الإبل.
قال: قال عمر قوموا بنا إليه فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد و المغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة وقنفذ وقمت معهم فلما انتهينا إلى الباب فرأتهم فاطمة صلوات الله عليها أغلقت الباب في وجوههم وهي لا تشك أن لا يدخل عليها إلا باذنها، فضرب عمر الباب برجله فكسره، وكان من سعف، ثم دخلوا فأخرجوا عليا (عليه السلام) ملببا فخرجت فاطمة عليها السلام فقالت: يا أبا بكر .

(١) تفسير العياشي ٢ / ١٩ والآية في الأعراف ٥٦

(٢٢٧)