وأما كسرى فلما بلغه كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله قرأه فمزقه، فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله أن يمزقوا كل ممزق.
وروي عن محمد بن إسحاق قال: قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله عبد الله بن حذافة بن قيس إلى كسرى بن هرمز ملك فارس، وكتب: " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بداعية الله عز وجل، فإني أنا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الناس كافة، لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين، فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس (١) عليك ".
فلما قرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله شققه (٢) وقال: يكتب إلي بهذا الكتاب وهو عبدي؟ فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " مزق الله ملكه " حين بلغه أنه شقق كتابه، ثم كتب كسرى إلى باذان وهو على اليمن أن ابعث إلى هذا الرجل الذي بالحجاز من عندك رجلين جلدين فليأتياني به.
وفي رواية كتب إلى باذان أن بلغني أن في أرضك رجلا يتنبأ فاربطه وابعث

(١) قد أخرجنا قبل ذلك لفظ كتابه صلى الله عليه وآله عن تاريخ اليعقوبي وغيره.
(٢) يظهر من تاريخ اليعقوبي انه لم يشقق كتابه، بل كتب إليه صلى الله عليه وآله كتابا جعله بين سرقتي حرير وجعل فيهما مسكا، فلما دفعه الرسول إلى النبي صلى الله عليه وآله فتحه فأخذ قبضة من المسك فشمه وناوله أصحابه، وقال: " لا حاجة لنا في هذا الحرير ليس من لباسنا " وقال: " لتدخلن في أمري أو لآتينك بنفسي ومن معي، وامر الله أسرع من ذلك، فاما كتابك فانا اعلم به منك، فيه كذا وكذا " ولم يفتحه، ولم يقرأه ورجع الرسول إلى كسرى فأخبره.
ولم نظفر بذلك في غيره من التواريخ، نعم يوجد في مسند أحمد باسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال: " اهدى كسرى لرسول الله صلى الله عليه وآله فقبل منه، واهدى قيصر لرسول الله صلى الله عليه وآله فقبل منه، وأهدت الملوك فقبل منهم " راجع الحديث: ٧٤٧ و ١٢٣٤ من مسند أحمد.

(٣٨٩)