بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦ - الصفحة ١٩١ - باب ٧ ما يعاين المؤمن والكافر عند الموت وحضور الأئمة عليهم السلام عند ذلك وعند الدفن وعرض الأعمال عليهم صلوات الله عليهم، وفيه ٥٦ حديثا

(١) اختلف في ضبطه فالنجاشي على تقديم المهملة، مصغر " رزق " والشيخ بتقديم المعجمة، مصغر " زرق " (٢) للحديث ذيل يأتي في خبر ٤٣.
(٣) تقدم ترجمته في الباب تحت رقم ٣٢ فليراجع.
(٤) بفتح الشين وسكون العين المهملة نسبة إلى شعب أو شعبان، قال ابن منظور في مادة " شعب " من لسان العرب " شعبان: بطن من همدان، تشعب من اليمن، إليهم ينسب عامر الشعبي على طرح الزائد. وقيل: شعب جبل باليمن وهو ذو شعبين، فمن كان منهم بالكوفة يقال لهم: الشعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي، وعداده في الهمدان، ومن كان منهم بالشام يقال لهم: الشعبانيون، ومن كان منهم باليمن يقال لهم: آل ذي شعبين، ومن كان منهم بمصر والمغرب يقال لهم: الاشعوب.
انتهى. وقال السويدي في صفحة ١٨ من السبائك: الشعبيون: بطن من ولد عمرو بن حسان ابن عمرو الحميري قال الجوهري: كان عمرو بن حسان قد نزل هو وولده جبلا باليمن ذا شعبتين فنسبوا إليه، ثم تفرقوا في البلاد فنزلت فرقة منهم بالكوفة فقيل لهم: الشعبيون على الأصل، وإليهم ينسب عامر الشعبي وإن كان عداده في همدان اه‍. وقال في شعبان بن عمرو بن زهير بن ابير بن الهميسع بن حمير: فبنو شعبان بطن من حمير وإليهم ينسب الشعبي إه‍. والرجل عامر بن شراحيل، أبو عمرو من فقهاء العامة وثقه ابن حجر في ص ٢٤٧ من تقريبه، وقال: ثقة، مشهور، فقيه، فاضل، من الثالثة، قال مكحول فما رأيت أفقه منه، مات بعد المائة وله نحو من ثمانين انتهى. أقول: فصل ابن خلكان ترجمته ومدحه وقال:
وكانت ولادته سنة لست سنين خلت من خلافة عثمان، وقيل: سنة عشرين للهجرة وقيل: إحدى وثلاثين.
وروى عنه أنه قال: ولدت سنة جلولاء وهي سنة تسع عشرة. وتوفى بالكوفة سنة ١٠٤ وقيل: ١٠٣ وقيل: ١٠٧ وقيل ١٠٦ وقيل ١٠٥، وكانت أمه من سبى جلولاء.