بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣ - الصفحة ٢٦٢ - باب ٩ النهي عن التفكر في ذات الله تعالى، والخوض في مسائل التوحيد، وإطلاق القول بأنه شيء، وفيه ٣٢ حديثا.

عن الله البطلان والتشبيه، فلا نفي ولا تشبيه، هو الله الثابت الموجود، تعالى الله عما يصفه الواصفون، ولا تعد القرآن فتضل بعد البيان.
بيان: على يدي عبد الملك أي كان هو الرسول والحامل للكتاب والجواب.
١٣ - فقه الرضا (ع): إياك والخصومة فإنها تورث الشك، وتحبط العمل، وتردي صاحبها، (١) وعسى أن يتكلم بشئ لا يغفر له. (٢) ١٤ - ونروي أنه كان فيما مضى قوم انتهى بهم الكلام إلى الله عز وجل فتحيروا، فإن كان الرجل ليدعى من بين يديه فيجيب من خلفه. (٣) ١٥ - وأروي: تكلموا فيما دون العرش فإن قوما تكلموا في الله عز وجل فتاهوا.
١٦ - وأروي عن العالم عليه السلام - وسألته عن شئ من الصفات - فقال: لا تتجاوز مما في القرآن.
١٧ - وأروي أنه قرئ بين يدي العالم عليه السلام قوله: " لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار " فقال: إنما عنى أبصار القلوب وهي الأوهام، فقال: لا تدرك الأوهام كيفيته وهو يدرك كل وهم، وأما عيون البشر فلا تلحقه، لأنه لا يحد فلا يوصف، هذا ما نحن عليه كلنا.
١٨ - التوحيد: الدقاق، عن الأسدي، عن البرمكي، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسين بن سعيد قال: سئل أبو جعفر الثاني عليه السلام يجوز أن يقال لله: إنه شئ؟ فقال: نعم، تخرجه من الحدين: حد التعطيل وحد التشبيه. (٤) ١٩ - التوحيد: ابن مسرور، عن ابن بطة، عن عدة من أصحابه، عن اليقطيني قال:
قال لي أبو الحسن عليه السلام: ما تقول: إذا قيل لك: أخبرني عن الله عز وجل، أشئ هو أم لا شئ هو؟ قال: فقلت له: قد أثبت عز وجل نفسه شيئا حيث يقول: " قل أي شئ أكبر