حلية الأبرار
(١)
الباب الأول: في شانه عليه اسلام في الأمر الأول
٨ ص
(٢)
الباب الثاني: وهو من الباب الأول
١٣ ص
(٣)
الباب الثالث: في مولده الشريف وكلامه عليه السلام في بطن أمه وحال ولادته عليه السلام.
١٧ ص
(٤)
الباب الرابع: في تربية رسول الله صلى الله عليه وآله له عليه السلام واختصاصه برسول الله صلى الله عليه وآله
٢٥ ص
(٥)
الباب الخامس: في انه عليه السلام أول من اسلم وصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو صغير.
٣٠ ص
(٦)
الباب السادس: في انه عليه السلام أول من اسلم وصلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من طريق المخالفين.
٣٩ ص
(٧)
الباب السابع: فيما أجاب به النبي صلى الله عليه وآله حين قيل في اسلامه طفلا
٥١ ص
(٨)
الباب الثامن: في شدة يقينه وايمانه
٥٦ ص
(٩)
الباب التاسع: فيما ذكره الحسن عليه السلام من سوابق أبيه عليه السلام
٦٦ ص
(١٠)
الباب العاشر: في تربيت أحواله عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٧٧ ص
(١١)
الباب الحادي عشر: في صبره وتورطه في صعب الأمور رضا لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله
٨٠ ص
(١٢)
الباب الثاني عشر: في مبيته على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه نزل قوله تعالى (ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله)
٩٥ ص
(١٣)
الباب الثالث عشر: من الأول من طريق المخالفين.
١٠٣ ص
(١٤)
الباب الرابع عشر: في فضل سوابقه عليه السلام وسعتها.
١١٠ ص
(١٥)
الباب الخامس عشر: وهو من الباب الأول من طريق المخالفين
١٢٠ ص
(١٦)
الباب السادس عشر: في حديث الأعمش مع المنصور، وانه كان يحفظ في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام عشرة آلاف فضيلة، وهو مذكور أيضا من طريق المخالفين
١٢٨ ص
(١٧)
الباب السابع عشر: في تضاعف ثوابه عليه السلام من طريق الخاصة والعامة
١٤٤ ص
(١٨)
الباب الثامن عشر: في قوته عليه السلام.
١٥٢ ص
(١٩)
الباب التاسع عشر: في شجاعته عليه السلام.
١٥٨ ص
(٢٠)
الباب العشرون: في عبادته عليه السلام.
١٦٢ ص
(٢١)
الباب الحادي والعشرون: في بكائه من خشية الله وخشوعه عليه السلام.
١٧٢ ص
(٢٢)
الباب الثاني والعشرون: في خوفه من الله تعالى.
١٧٨ ص
(٢٣)
الباب الثالث والعشرون: في أدعية له مختصرة في السجود، وعند النوم، وإذا أصبح، وإذا امسى عليه السلام.
١٨٣ ص
(٢٤)
الباب الرابع والعشرون: في تصوير الدنيا له عليه السلام واعراضه عنها وطلاقه عليه السلام لها ثلاثا.
١٨٦ ص
(٢٥)
الباب الخامس والعشرون: في زهده في الدنيا، وهو من الباب الأول من طرق الخاصة والعامة.
١٩٧ ص
(٢٦)
الباب السادس والعشرون: في زهده عليه السلام في الملبس والمطعم والمشرب.
٢٠٣ ص
(٢٧)
الباب السابع والعشرون: وهو من الباب الأول.
٢١٣ ص
(٢٨)
الباب الثامن والعشرون: في زهده في المطعم والمشرب والملبس من طريق المخالفين
٢٢٥ ص
(٢٩)
الباب التاسع والعشرون: في عمله عليه السلام بيده، وعتقه الف مملوك من كد يده
٢٣٩ ص
(٣٠)
الباب الثلاثون: في عمله عليه السلام في البيت وتواضعه عليه السلام.
٢٤٧ ص
(٣١)
الباب الحادي والثلاثون: في جوده عليه السلام، وفيه نزلت (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)
٢٥١ ص
(٣٢)
الباب الثاني والثلاثون: وهو من الباب الأول.
٢٦٠ ص
(٣٣)
الباب الثالث والثلاثون: في انه عليه السلام لا تأخذه في الله لومة لائم
٢٦٧ ص
(٣٤)
الباب الرابع والثلاثون في تظلمه ممن تقدم عليه في الخطبة الشقشقية.
٢٧٥ ص
(٣٥)
الباب الخامس والثلاثون: في تظلمه، وهو من الباب الأول.
٢٨٣ ص
(٣٦)
الباب السادس والثلاثون: في احتجاجه على أبى بكر في إمامته عليه السلام وانه عليه السلام الامام دونه، واقرار أبى بكر له عليه السلام باستحقاقه الامام دونه.
٢٩٠ ص
(٣٧)
الباب السابع والثلاثون: في احتجاجه على أبى بكر وعمر حين دعى إلى البيعة واعتراف عمر له عليه السلام.
٣٠٠ ص
(٣٨)
الباب الثامن والثلاثون: في احتجاجه على أهل الشورى وفيهم عثمان واقرارهم له عليه السلام.
٣٠٨ ص
(٣٩)
الباب التاسع والثلاثون: في علة تركه مجاهدة من تقدم عليه.
٣٢٤ ص
(٤٠)
الباب الأربعون: في تركه مؤاخذة عدوه مع قدرته عليه.
٣٣١ ص
(٤١)
الباب الحادي والأربعون: في عدله عليه السلام وقسمته بالسوية.
٣٣٩ ص
(٤٢)
الباب الثاني والأربعون: في صبره وامتحانه عليه السلام قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعده.
٣٤٣ ص
(٤٣)
الباب الثالث والأربعون: في طلبه تعجيل الشهادة حين بشربها.
٣٦٦ ص
(٤٤)
الباب الرابع والأربعون: في صفته عليه السلام.
٣٧٥ ص
(٤٥)
الباب الخامس والأربعون: ان أمير المؤمنين وبنيه الأئمة عليهم السلام أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
٣٧٨ ص
(٤٦)
الباب السادس والأربعون: انه عليه السلام خير البرية من طريق الخاصة والعامة
٣٨٧ ص
(٤٧)
الباب السابع والأربعون: في حسن خلقه، وإكرامه الضيف، والحياء، وغير ذلك
٣٩٣ ص
(٤٨)
الباب الثامن والأربعون: في المفردات.
٣٩٧ ص
(٤٩)
الباب التاسع والأربعون: في انه عليه السلام لم يفر من زحف ومصابرته في القتال
٤٠٦ ص
(٥٠)
الباب الخمسون: ان رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى اليه عليه السلام من طريق الخاصة والعامة.
٤١٥ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص

حلية الأبرار - السيد هاشم البحراني - ج ٢ - الصفحة ١٥ - الباب الثاني: وهو من الباب الأول

الباب الثاني " وهو من الباب الأول " ١ - الشيخ البرسي في كتابه قال: روى أصحاب التواريخ ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان جالسا وعنده جنى يسأله عن قضايا مشكلة، فاقبل أمير المؤمنين عليه السلام فتصاغر الجني حتى صار كالعصفور، ثم قال:
اجرني يا رسول الله فقال: ممن؟ فقال: من هذا الشاب المقبل، فقال: وما ذاك؟ فقال الجني: اتيت سفينة نوح لأغرقها يوم الطوفان فلما تناولتها ضربني هذا فقطع يدي، ثم اخرج يده مقطوعة، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: هو ذاك (١).
٢ - قال: ومن ذلك الاسناد ان جنيا كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاقبل أمير المؤمنين عليه السلام فاستغاث الجني وقال: اجرني يا رسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الشاب المقبل، قال: وما فعل بك؟
قال: تمردت على سليمان فأرسل إلى نفرا من الجن وطلت عليهم، فجاءني هذا الفارس فأسرني وجرحني وهذا مكان الضربة إلى الآن لم يندمل (٢).
٣ - وقال أيضا: اما سمعت قصة الجني، إذ كان عند النبي صلى الله عليه وآله جالسا، فاقبل أمير المؤمنين عليه السلام، فجعل الجني يتصاغر

١) مشارق الأنوار: ٨٥ - وأورده المصنف أيضا في البرهان ج ٣ / ٢٢٦ ح ٣.
٢) مشارق الأنوار: ٨٥ - وأورده المصنف أيضا في البرهان ج ٣ / ٢٢٦ ح ٤.
(١٥)