حلية الأبرار - السيد هاشم البحراني - ج ١ - الصفحة ٢٥

(١) محمد بن موسى بن المتوكل: من الموثقين. روى عن عبد الله بن جعفر الحميري. وروى عنه الصدوق. وثقه العلامة في الخلاصة ص ٧٣ وابن داود في رجاله ص ٣٣٧.
(٢) علي بن إبراهيم: بن هاشم القمي من شيوخ الكليني، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب. سمع فأكثر وصنف كتبا وأضر في وسط عمره، كان في عصر الامام الحادي عشر الحسن العسكري عليه السلام وبقي إلى سنة (٣٠٧)، فإن حمزة بن محمد بن أحمد أخبر عنه أنه أخبره في سنة (٣٠٧) كما عن الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه السلام.
(٣) إبراهيم بن هاشم: أبو إسحق القمي أول من نشر حديث الكوفيين بقم - وقالوا: أنه لقى الرضا عليه السلام، ويفهم توثيقه من أول تفسير ولده علي بن إبراهيم حيث قال: ونحن ذاكرون ومخبرون ما انتهى إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عز الدين فرض الله طاعتهم. وروايته فيه عن غير أبيه قليلة جدا.
(٤) زياد بن المنذر: أبو الجارود الهمداني الكوفي الزيدي كان من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السلام. وروى عن الصادق عليه السلام أيضا ولكن لما خرج زيد تغير. لم يرد فيه توثيق بوجه. بل ذموه وضعفوه عن ابن الغضائري أنه قال: حديثه في أصحابنا أكثر، منه في الزيدية وأصحابنا يكرهون ما رواه محمد بن سنان عنه، مات سنة (١٥٠)، وولد أعمى وما رأى الدنيا قط.
(٥) ليث بن سعد ليس له ذكر في كتب التراجم التي عندنا.
(٦) كعب: الأحبار بن ماتع الحميري التابعي، كان من كبار علماء اليهود في اليمن وأسلم في زمن أبي بكر أو عمر وقدم المدينة في حكومة عمر، وخرج إلى الشام فسكن حمص وتوفي فيها سنة (٣٢) عن (١٠٤) سنة، وليعلم أن أخبار كعب الأحبار ليس لها قيمة عند أولي الابصار لأنه عند الفريقين كان من الكاذبين.
قال ابن أبي الحديد في شرحه ج ١ ص ٣٤٢: روى جماعة من أهل السير أن عليا عليه السلام كان يقول في كعب الأحبار: إنه الكذاب.
كان كعب يخبر عن أخبار كاذبة بحيث منعه عمر عن التحديث وقال له: لتتركن الحديث ولألحقنك بأرض دوس - تاريخ ابن كثير ج ٨ ص ١٠٦.
(٧) معاوية: بن أبي سفيان أسلم ظاهرا يوم فتح مكة - وجعل من كتاب النبي صلى الله عليه وآله، ولما ولي أبو بكر ولاه قيادة جيش تحت أمرة أخيه يزيد بن أبي سفيان - ولما ولي عمر جعله واليا على الأردن ثم جعله واليا على دمشق. إلى أن قتل عثمان فعزله أمير المؤمنين عليه السلام، فنشبت الحروب الطاحنة - وانتهى الامر إلى التحكيم، ودامت الخلافة له بعد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام إلى سنة (٦٠) ه‍ - فهلك فيها.