كلما جاء: (الحسين، عن حماد، عن شعيب، عن أبي بصير)، فهو: ابن سعيد، عن ابن عيسى، عن العقرقوفي، عن يحيى. كلما جاء: (الحسين بن سعيد، عن فضالة)، فهو: ابن أيوب [١]. أو (عن النضر)، فهو: ابن سويد. أو، عن (ابن سنان)، فهو: محمد. كل (محمد بن الحسين، عنه سعيد) ومن في مرتبته، فهو: أبي الخطاب [٢]. كذا كل (محمد بن عيسى، عن يونس) فهو: ابن عبيد، عن ابن عبد الرحمان. كل (محمد بن عيسى، عن الصفار) ومضاهيه رتبة، فهو: ابن عبيد. كلما جاء: (محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي عبد الله، فهو: الرازي الجاموراني [٣]. كل (ابن فضال، عن ابن بكير)، فهو: الحسن بن علي، عن عبد الله الفطحي. كل (محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح) فهو: الأزرق [٤]، عن الكناني. كل (عثمان، عن سماعة) فهو: ابن عيسى، عن ابن مهران. كل (صفوان، عن الرضا - عليه آلاف التحية والثناء -) أو (عنه، ابن أبي الخطاب)، أو (يعقوب بن أبي يزيد)، أو (الحسين بن سعيد)، فهو: ابن

[١] أي: فضالة بن أيوب.
[٢] كذا بخط المؤلف قدس سره والصحيح (ابن أبي الخطاب).
[٣] هو محمد بن أحمد الجاموراني أبو عبد الله الرازي الذي ضعفه القميون واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواه.
[٤] هو محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الأزدي أبو جعفر الأزرق كما صرح به النجاشي: ٣٦٧ رقم ٩٩٥.